龟兮蓍兮，祛执决疑。
师兮范兮，扶斜理差。
定彻其底，慧穷其涯。
箭撞筈破，珠旋影随。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代禅宗诗词，作者是释正觉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
龟兮蓍兮，祛执决疑。
师兮范兮，扶斜理差。
定彻其底，慧穷其涯。
箭撞筈破，珠旋影随。
诗意：
这首诗词描绘了禅修者追求心灵解脱的过程。诗中以龟和蓍草作为隐喻，表达了消除执著和解决疑惑的意愿。禅修者通过拜师学习，以范师之道为榜样，努力修正自己的偏差和错误。在修行的过程中，他们不断深入思考并超越自我的局限，使智慧达到极致。最后，箭射中箭靶的同一点，珠子在空中旋转，显示了境界的超越和心灵的自由。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意象的语言，表达了禅修者对于心灵觉醒的追求。通过隐喻和象征的手法，诗人描绘了禅修者摆脱执著和疑惑的内心旅程。龟和蓍草分别象征着稳定和指引，而师范则代表着正确的引导和教诲。通过向师范学习，禅修者能够纠正自己的偏差和错误，达到心灵的安定和平衡。诗中的“定彻其底，慧穷其涯”表达了修行者通过专注和智慧的实践，不断深入心灵的内部和边界。最后两句诗以箭靶和珠子的形象，揭示了禅修者心灵的超越和自由。箭撞中箭靶的同一点，珠子在空中旋转，象征着禅修者超越了对分离和局限的认知，实现了心灵的自由和觉醒。
这首诗词以简洁而富有想象力的语言，表达了禅修者追求心灵解脱的过程和境界。它通过象征的意象和隐喻的手法，揭示了禅宗思想中的修行之路和内心的自我超越。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到禅修者对于心灵觉醒的渴望和努力，同时也能体悟到禅宗修行所蕴含的智慧和境界。
乃翁昔为校书郎，汗简所载日月光。今看太史牛马走，往见中朝鸳鹭行。南公闻名定倾盖，西府念旧当外堂。傥思泰定山下路，肯来从我无相忘。
古初无毫楮，羲画何繇传？孰知文字理，已具《河图》前。神农洎苍颉，俯仰极人天。穗书与鸟书，创制分后先。龟麟锡禹时，盘铭著汤年。岐阳纪石鼓，史籀称独贤。矫若蛟龙蟠，郁若锁钮联。科斗聿行漆，形体因自然。一从孔壁废，重为经籍怜。秦相约籀古，撰次《苍颉篇》。小篆遂名
晓雨池上来，微风动寒绿。幽人睡初起，开窗见修竹。西山带曾云，隐隐出林木。境寂尘自空，虑淡趣常足。独坐无晤言，流泉下深谷。
长汀宜日山宜雨，尽在鸥看鹭听中。想见夜寒留客醉，倚阑拍手唤渔篷。
表铒计已决，艰难人尽非。犹烦使者斧，往载师臣旂。万事本无事，一移无不移。因书汉三府，鸟尽木为迟。
符离既班师，北讨意颇阑。志士虽有怀，开说常苦艰。诸将初北首，易水秋风寒。黄旗驰捷奏，雪夜夺榆关。