顶雪抗春，目寒射人。
蓑裹江湖雨，斗浮河汉津。
拙忘机兮抱瓮，妙不传兮斲轮。
谷鸟岩华自声色，十方普现刹尘身。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗以禅宗的视角，表达了禅者超越尘世纷扰，追求心灵自由和真实境界的意境。
诗词中的第一句“顶雪抗春，目寒射人”表现了禅人坚毅的精神面貌。禅人面对寒冷的冬天，仿佛能够直面困境，目光透过严寒，射入人心。
接下来的两句“蓑裹江湖雨，斗浮河汉津”描绘了禅人行走江湖的情景。蓑衣下雨，禅人在江湖之间行走，仿佛是在斗争激荡的江河之上穿行，象征着禅者在尘世中的修行和体悟。
诗的后两句“拙忘机兮抱瓮，妙不传兮斲轮”表达了禅人在修行中的态度。禅者舍弃了世俗的智慧和权谋，拥抱了朴素的生活。禅者追求的不是凡俗的口舌传播，而是超凡脱俗的境界。
最后两句“谷鸟岩华自声色，十方普现刹尘身”描绘了禅人达到超越尘世的境地。禅人在自然山水间，听到了谷鸟的鸣叫，看到了岩石的华丽。禅人的境界跨越了时间和空间的限制，超越了尘世的束缚。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了禅者追求真实自由境界的精神追求。禅人舍弃了世俗的功利和欲望，追寻内心的宁静与超越。同时，诗中运用了自然景物的描绘，使禅人的境界与自然融为一体，达到了超越时空的境地。这首诗词展示了禅宗的思想和修行理念，具有深远的内涵和哲学意义。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。