坐忘是非，默见离微。
佛祖之陶冶，天地之范围。
髑髅眉底眼，空劫句中机。
青原赭色麒麟步，药峤金毛师子威。
相逢捉手，大道同归。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗词表达了禅宗思想的核心观念，并通过隐喻和象征的手法传达出深刻的诗意。
诗词中的"坐忘是非，默见离微"表明了禅宗修行者通过冥想和超脱世俗的方法，达到了超越对是非善恶的执着，从而能够心静体悟微妙的离合之理。这种修行使禅宗修行者能够体验到佛祖的智慧和启示。
"髑髅眉底眼，空劫句中机"这两句具有隐喻意味，通过描述髑髅的形象和空劫的概念，表达了禅宗对于生死和无常的领悟，以及语言之中所蕴含的奥妙和机巧。
"青原赭色麒麟步，药峤金毛师子威"这两句则通过描绘色彩斑斓的自然景观和神兽的形象，表现出禅宗修行者在观察自然世界中寻找启示的过程，以及他们内心的坚定和威严。
"相逢捉手，大道同归"这两句表达了禅宗修行者之间相互勉励和理解的情感，以及他们共同追寻大道的信念。这种情感和信念使他们在修行的道路上能够相互扶持，最终通向相同的归宿。
总的来说，这首诗词通过象征和隐喻的手法，抒发了禅宗修行者对超越世俗的追求和对禅宗思想的领悟。诗词中融入了自然景观和神兽的形象，以及禅宗修行者之间的情感交流，展现出一种深邃而平和的禅意。这首诗词向读者传递了超脱纷扰、追求内心平静和智慧的禅宗精神，引发人们对生命和宇宙的思考。
夜光贮怀袖，待报一顾恩。日向江湖老，此心谁为论。
命将择耆年，图功胜必全。光辉万乘饯，威武二庭宣。中衢横鼓角，旷野蔽旌旃。推食天厨至，投醪御酒传。凉风过雁苑，杀气下鸡田。分阃恩何极，临岐动睿篇。
二月和风到碧城，万条千缕绿相迎。舞烟眠雨过清明。妆镜巧眉偷叶样，歌楼妍曲借枝名。晚秋霜霰莫无情。
莫嗟华发尚蓬瀛，自古儒生半滞荣。学似杨雄老天禄，才如严助厌承明。一箪聊喜安吾道，几骑当知达此生。闻说东郊可携手，能来从我并鞍行。
小圃阴阴遍洒尘，方塘潋潋欲生纹。已烦仙袂来行雨，莫遣歌声便驻云。肯对绮罗辞白酒，试将文字恼红裙。今宵记取醒时节，点滴空阶独自闻。五纪归来鬓未霜，十眉环列坐生光。唤船渡口迎秋女，驻马桥边问泰娘。曾把四弦娱白傅，敢将百草斗吴王。従今却笑风流守，画戟空凝宴寝香。
裴郎四海一轻舠，身寄浮家小动摇。蝴蝶不来闲处舞，知随春梦到云霄。