皴皮似鸡，疏齿如鲵。
诸缘坐断，一句全提。
夜月圆明兮珊瑚海阔，晚云破碎兮玳瑁天低。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
皴皮似鸡，疏齿如鲵。
诸缘坐断，一句全提。
夜月圆明兮珊瑚海阔，
晚云破碎兮玳瑁天低。
译文：
禅人看似鸡皮，嘴齿稀疏如鲵。
断绝了一切纠缠，一句话道尽全部。
夜晚明亮的月亮，像广阔的珊瑚海洋，
晚霞散开如破碎的玳瑁，天空低垂。
诗意：
这首诗描绘了禅宗修行者的境界和感悟。诗中的禅人皮肤粗糙如鸡皮，嘴齿稀疏如鲵，这是作者以形容禅修者的外貌，强调他们超越了表面的美丑和外在的形象。禅修者通过禅定和观察，断绝了所有的纠缠，达到了超越世俗的境界，能够一句话道尽一切。诗中的夜月明亮、珊瑚海洋广阔，以及晚霞破碎、天空低垂，表达了禅修者对自然界的敏感和对宇宙万物的超越感受。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了禅宗修行的境界和禅修者超越世俗的境地。通过对禅人外貌的描绘，表现了禅修者无视外在的美丑，注重内心的修炼。诗中的一句话全提，表达了禅修者达到了超越言语的境界，通过简短的语言表达了无穷的意境。诗中的自然景物，如夜月、珊瑚海洋、晚霞和天空，与禅修者的心境相呼应，展示了禅修者对自然界的敏感和对宇宙的感悟。
整首诗以简洁明了的语言，通过对禅修者形象和自然景物的描绘，表达了禅修者境界的超脱和对宇宙的感悟，展示了禅宗的精神内核和禅修者的境界。这首诗词在表达方式上富有禅宗特色，同时也传达了禅修者的修行心境和对自然界的敏感。
扁舟触热下涪忠，肩耸无人肯拍洪。诗送凉风天外至，鱼龙起舞浪化中。
邓州谁亦解丹青，画我羸骖晚出城。残年政尔供愁了，末路那堪送客行。寒日满川分众色，暮林无叶寄秋声。垂鞭归去重回首，意落西南计未成。
强开尊酒向陵看，忆得君王旧日欢。不觉馀歌悲自断，非关艳曲转声难。
潇湘归去人，正值江南春。始愿逢拾羽，今乃见采苹。寄语柳使君，莫恨日已曛。
九四寒风似箭。威势遍行方便。射退这群魔，吉庆嘉祥得见。堪羡。堪羡。隐显晴光一片。
此日足可惜，此酒不足尝。舍酒去相语，共分一日光。念昔未知子，孟君自南方。自矜有所得，言子有文章。我名属相府，欲往不得行。思之不可见，百端在中肠。维时月魄死，冬日朝在房。驱驰公事退，闻子适及城。命车载之至，引坐于中堂。开怀听其说，往往副所望。孔丘殁已远，仁义