白发颅上，青瞳眉底。
雪点疏林，秋明野水。
万像自相投，一灵还不倚。
默默一尘入正受，历历诸尘三昧起。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
白发盖在头顶，
青色的眼瞳藏于眉底。
雪花点缀稀疏的林木，
秋天明亮的野水。
万物形象相互映照，
但禅性却不依附于其中。
静默地融入正法的修持，
清晰地显现出种种尘世的禅境。
这首诗词通过描绘禅师的形象，表达了禅宗的境界和修行的精神。禅师的头上已经长满白发，眼瞳却依然青春有神，这象征着禅师已经达到了超越世俗的境地，对于外在的时光和表象已经不再困扰。林木间洒落的雪花和明亮的秋天野水，展示了自然界的景象，强调了禅宗对于自然的敏感和感悟。万物的形象相互映照，禅师却能超越形象的束缚，独立于众生之外。他默默地将自己融入正法的修持之中，以清晰的智慧观照尘世的种种现象。
这首诗词的诗意在于表达禅师对于人世间繁华和尘嚣的超越与解脱。禅师通过修行，超脱了时间的束缚，不再被外在的形象所左右，而是以超然的禅境和智慧来观察世界。他以静默的态度融入正法之中，彻底超越了一切尘世的束缚，达到了内心的宁静与解放。
这首诗词赏析了禅宗的思想和修行境界。禅人并化主写真求赞，以简洁而深邃的语言，表达了禅师超越尘世的态度和智慧，以及对于自然和世界的敏感洞察力。通过诗词的描绘，读者可以感受到禅宗的内心体验和超越世俗的境界，进而引发思考和对禅修的探索。
图画当年爱洞庭，波心七十二峰青。如今高卧思前事，添得卢公倚石屏。
淡薄齐荣辱，恢疏略怨恩。炉常养丹母，手自斲桐孙。炎火下照海，黄河高泝源。道翁来不速，一笑倒吾樽。
卧闻百舌呼春风，起寻花柳村村同。城南古寺修竹合，小房曲槛欹深红。看花叹老忆年少，对酒思家愁老翁。病眼不羞云母乱，鬓丝强理茶烟中。遥知二月王城外，玉仙洪福花如海。薄罗匀雾盖新妆，快马争风鸣杂珮。玉川先生真可怜，一生耽酒终无钱。病过春风九十日，独抱添丁看花发。
老子无心老尚狂，山程随处寄伥伥。云归岫穴初收雨，水入陂塘正下秧。野客就林煨燕笋，蚕家负笼采鸡桑。远游万里知何乐？却喜东归住故乡。
侍史新从天下归，相逢忻喜著春衣。萱芽刺土占芳节，兰醑倾觞乱夕晖。兄弟几人华萼聚，岁时经眼羽翰飞。东风处处吹嘘到，从此乡园笋蕨肥。
小园新种红樱树，闲绕花行便当游。何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。