须发衰残，空山雪寒。
眉目清淡，野水秋还。
一念万年了尘劫，十方三世同正观。
翡翠天晴而清虚廓彻，珊瑚海月而光焰波澜。
现形说法应机感，笑指俱胝百草端。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词，作者是释正觉。这首诗词通过简洁的语言和深思的意象，表达了禅修者对于生命的觉悟和对宇宙的洞察。
诗词的中文译文如下：
须发衰残，空山雪寒。
眉目清淡，野水秋还。
一念万年了尘劫，十方三世同正观。
翡翠天晴而清虚廓彻，珊瑚海月而光焰波澜。
现形说法应机感，笑指俱胝百草端。
这首诗词以禅修者的形象为中心，通过描述他的外貌和周围环境，揭示了禅修者内在的境界和对世界的感悟。
诗词的诗意和赏析如下：
诗词开篇以禅修者须发衰残、空山雪寒来表现他的身体疲惫和寒冷的环境，这里的空山雪寒也可视为禅修者内心的冷寂和静默。接着描述禅修者眉目清淡、野水秋还，展示了他内在的宁静和对自然的敏感。这里的野水秋还也可理解为人生经历的阅历和岁月的流转。
诗词的核心在于表达禅修者通过长时间的修行，心境已超越尘世，一念万年了尘劫。他能够以广阔的视野看待世间万物，十方三世同正观。这里的十方三世指的是无边无际的宇宙，正观意味着超越了相对的观念，达到了超越一切的境界。
接下来的两句通过翡翠天晴和珊瑚海月的意象，表达了禅修者心境的清晰和光明。翡翠天晴而清虚廓彻，珊瑚海月而光焰波澜，这些景象都是超越尘世的境界，展现了禅修者对宇宙的洞察和体悟。
最后两句"现形说法应机感，笑指俱胝百草端"，表达了禅修者在现实生活中通过言行教导众生，并以平和的态度对待世间的种种变迁。通过现形说法，他以灵活的方式传授智慧，笑指俱胝百草端则表明他的胸怀高远，对一切事物都持有平等和宽容的态度。
总的来说，《禅人并化主写真求赞》这首诗词通过禅修者的形象和景物的描绘，传达了禅修者对于生命和宇宙的深入思考和超越尘世的境界，展现了禅修者的智慧和宽容，并鼓励人们以平和的心态面对世间万象。
渚风低，芙蓉万朵，清妍赋情味。雾绡红缀。看曼立分行，闲淡佳丽。靓姿艳冶相扶倚。高低纷愠喜。正晓色、懒窥妆面，娇眠＿翠被。秋光为花且徘徊，朱颜迎缟露，还应憔悴。腰肢小，腮痕嫩、更堪飘坠。风流事、旧宫暗锁，谁复见、尘生香步里。谩叹息、玉儿何许，繁华空逝水。
晴檐荫虚白，夜灯耿閴寥。自怜声吾伊，亦复如闻韶。
太极肇判两仪生，其中人为万物灵。人亦天地一物耳，独以道义超众形。立为三才中宇宙，发挥天地经人伦。兹事初非外烁伐，毫发皆奋七尺身。后生可畏如日出，千金之躯岂可轻。寸阴可惜莫虚掷，百年安得长青春。有力如虎当猛省，何况责望深父兄。不通六籍不是学，未了三才未是人。
堂堂傃轩翁，学古无不探。诂训尊六经，文章妙瞿昙。大儿号今是，思若春波涵。最长作千百，时用经训参。犹子号巢室，清甚寒泉甘。尤善赋五七，每于祥悦悦。各得一翁体，与翁名字三。我生在翁后，鹤化无留骖。今是亦已往，龙亡空故潭。犹能及巢室，朝暮闻其谈。结交尽前辈，旧事
上国路绵绵，行人候晓天。离亭绿绮奏，乡树白云连。江露湿征袂，山莺宜泊船。春风若为别，相顾起尊前。
鸠雨催成新绿，燕泥收尽残红。春光还与美人同。论心空眷眷，分袂却匆匆。只道真情易写，那知怨句难工。水流云散各西东。半廊花院月，一帽柳桥风。