清若松篁雪，虚明河汉秋。
深心老节岁寒事，稳放胡床默默游。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
这首诗词是宋代禅宗僧人释正觉所作，题为《禅人并化主写真求赞》。以下是中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
清若松篁雪，虚明河汉秋。
深心老节岁寒事，稳放胡床默默游。
诗意：
这首诗词描述了一个禅宗僧人的生活状态。他清净如松柏，高洁如竹篁，冷静如冬日的积雪。他看起来空明透彻，就像河汉银河一般清晰。他内心深处，有一份老练和坚定，他的行为和思考都是经过深思熟虑的。他安静地坐在胡床上，默默地感受着禅宗的境界。
赏析：
这首诗词运用了禅宗的语言和表达方式，通过对自然景物的描绘，表现了禅宗僧人内心的平静和深邃。清若松篁雪，虚明河汉秋，都是禅宗所倡导的“清净”、“虚明”的表现。而“深心老节”则是禅宗僧人内心的坚定和老练，这对于修行者来说是非常重要的品质。最后，“稳放胡床默默游”则是禅宗僧人修行的状态，他们可以在安静的环境中默默地感受自己内心的变化，达到心灵上的平静与宁静。整首诗词通过对禅宗僧人的描写，表达了禅宗修行的境界和目标，具有很高的文学价值和哲学深度。
春山杜鹃啼，苦劝人归去。声碎竹林风，血染花梢雨。我老无家可得归，萝窗睡饱云黏衣。山童推枕破残梦，报道有僧开竹扉。何方圣者来寻讨，解包颺下青龙钞。便欲庭前纵火焚，净地岂容狼藉了。问渠何日离飞来，两月奔驰未到家。好劝急归休歇去，春风落尽武林花。
不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。
身已龙钟不出村，尚能抱瓮灌蔬园。瓦盆甚朴常盛酒，茅屋虽低可负暄。锄倦扶藜访邻叟，祭归怀肉遗诸孙。后生记取耆年语，世世休思入县门。
天然省悟，此一遇转增，清凉尤憬。定里铅汞结就，都缘壬逢丙。元初面目成琼颈。返照长生安静。速令归去，前程已许，久通坚永。好景。光传焕炳。见空外万门道，银霞齐整。渐渐近来，相接相迎，须臾顷。蓬莱路阐神仙境。有个金童邀请。谨持玉诏，亲教害风受领。
墨子平生枉费工，谩将泛爱去形容。若观木讷并刚毅，方见风流是个中。
林下不成兴，仲容微禄牵。客程千里远，别念一帆悬。欲叹卑栖去，其如胜趣偏。云山深郡郭，花木净潮田。坐啸帷应下，离居月复圆。此时知小阮，相忆绿尊前。