默而静专，体之妙全。
情尽性传，心空觉圆。
閒閒游幻世，了了应尘缘。
灯笼露柱浑机用，翠竹黄华总说禅。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词，作者是释正觉。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
禅人并化主写真求赞，
禅修的僧人与神化的佛主一同画像，寻求赞美。
朝代：宋代
作者：释正觉
默而静专，体之妙全。
默默无言，专心致志，修行之妙在于全身心的投入。
情尽性传，心空觉圆。
情欲尽除，本性得以传承，内心空灵，觉悟达到圆满境地。
閒閒游幻世，了了应尘缘。
悠然自得地游离于幻境之中，明白地应对尘世的纷扰。
灯笼露柱浑机用，翠竹黄华总说禅。
灯笼透出柱子的光亮，完整地展现了机关的作用，翠竹和黄花一同述说禅宗的真意。
这首诗词表达了禅修者的心境和修行的境界。禅人默默地专注于修行，摆脱情欲的束缚，心灵变得空旷而觉悟。他们游离于幻境之中，洞悉世俗的纷扰。灯笼透露出内在的光亮，展示了禅修的真谛，而翠竹和黄花则一同述说着禅宗的教义。整首诗词通过简洁明了的语言和意象，描绘了禅修者的内心体验和对禅宗教义的理解，表达了追求内心宁静与觉悟的追求。
一树桃花发，桃花即是君。空祠临野水，何处觅行云。事迹樵人说，炉香过客焚。雨添碑上藓，难读古时文。
一{上艹中大下虫}何唧唧，吟落儿童心。只在竹篱外，篝灯无处寻。
半床明月老秋风，未必诗人一例穷。比似乐天犹欠在，是非已落酒杯中。
幻化色身绕。电脚余光水面泡。忽有忽无＊速甚，如飚。过隙白驹旋旋飘。何不悟虚嚣。早早回头养玉苗。苗上金丹光泼泼。彰昭。透过云衢
落花水暖千船聚，芳草春深一鹤归。
十里平湖漫不流，晚风吹浪打行舟。定知归得侵灯火，家在菰蒲最尽头。