画者不相出脱。
转见面皮丑恶。
蜂採百华春不饥，兔饮长河夜不渴。
无事而禅，待缘而作。
一机一警谁与知，百发百中弦衔筈。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗词描绘了一位禅修者的境界和修行心态。
诗词通过对画家和禅修者的对比，表达了一个深刻的诗意。画家无法摆脱自己丑陋的外表，而禅修者却能超越表象，看到事物的本质。蜜蜂采集百花而不感到饥饿，兔子在长河中饮水却不感到口渴，这些形象都说明禅修者能够超越物质欲望，达到心灵的满足与平静。
诗词中的"无事而禅，待缘而作"表达了禅修者的心境。禅修者无需被外界的琐事所扰，静心修行，等待缘分的到来，才会有所作为。"一机一警谁与知，百发百中弦衔筈"这两句诗表达了禅修者的超凡境界。禅修者的一举一动都准确无误，没有一丝犹豫，展示了他们在修行中的精湛技艺和内在的力量。
这首诗词通过对禅修者的描写，强调了超越物质欲望、追求内心宁静的重要性。作者用简洁而深刻的语言，展示了禅修者的境界和修行心态，给人以启迪和思考。
蜀相披荒垒，唐人拓密林。四川襟带重，六诏雾云深。盐米成民业，珠犀作吏箴。官閒无一事，闭合念亲心。
风棱索索许子伯，轺车督邮声赫赫。裔孙德似官亦同，独乘瑞雾开羽翮。金陵城里春色多，疑是六朝旧金碧。只宜细看後庭花，慎莫垂泪江家宅。吴醥那解醉离肠，嗟余自是思归客。荷叶开时杨梅熟，江南江北遥相忆。
滴地酒成冻，喧天鸦诉寒。窗风经怒响，帘日漏温痕。偶尔寻梅去，其如驻屐难。沙鸥脚不袜，故故踏水翻。
老矣书无分，居然眼有花。墨兵非死友，陆諝且生涯。雪後霜逾劲，吟边帽只斜。小儿知我懒，夜诵故諠哗。
人品如许高，不卑一官小。居之以廉勤，王事岂难了。
千丈擎天手。万卷悬河口。黄金腰下印，大如斗。更千骑弓刀，挥霍遮前后。百计千方久。似斗草儿童，赢个他家偏有。算枉了、双眉长恁皱。白发空回首。那时闲说向，山中友。看丘陇牛羊，更辨贤愚否。且自栽花柳。怕有人来，但只道、今朝中酒。