松老皮皴，竹癯节棱。
发白远山雪，心明长夜灯。
回机历历，随用腾腾。
因缘妙触初无碍，个是玲珑岩下僧。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词，作者是释正觉。下面是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
松树老去皮皱，竹子纤瘦节骨。远山上白雪飞扬，内心明亮如长夜中的灯。思绪清晰明了，行动自由自在。因缘巧妙的触动初步消除，这个人是珍宝般的禅宗僧人，藏身于玲珑的岩石下。
诗意：
这首诗描绘了一位禅宗僧人的境界和心境。诗人通过描绘自然界的景物，如松树、竹子和远山上的白雪，表达了禅宗修行者的境界。禅宗注重内心的明亮和清净，诗中的“心明长夜灯”形象地表达了禅人内心的平静和明亮。禅人在修行中能够洞察事物的本质，思绪清晰，行动自由自在。诗中所提到的“因缘妙触初无碍”表示禅人突破了种种束缚和障碍，达到了一种自由自在的境界。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言描绘了禅宗修行者的境界和心境，充满了禅意和哲理。诗人通过自然景物的描绘，将禅修的境界与自然景物融合在一起，表达了禅宗修行者与自然的合一状态。松树老去的皮皱、竹子的节骨纤瘦，表现出岁月的沉淀和自然界的变化，与禅人修行的历程相呼应。
诗中运用了对比和象征手法，通过对禅修者内心明亮和自由的描写，与外在世界的皮皱老去进行对比，形成了鲜明的对比效果。禅人的内心明亮如长夜中的灯，意味着他在黑暗的世界中保持着清醒和光明。诗中还提到了“因缘妙触初无碍”，表达了禅修者能够超越因果和障碍，达到超然境界的意义。
这首诗以简练的语言和深邃的意境，表达了禅修者内心的宁静和洞察力，展现了禅宗的理念和境界。它通过自然景物的描绘，将禅修者与自然融为一体，传递了一种超越世俗的智慧和境界。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到禅修者那份内心的宁静和自由，同时也能够引发对生命和人生意义的思考。
天庭宽而祖宗光，地阁阔而儿孙昌。中间鼻孔自家底，出气通快浑不妨。坤六短，乾三长。饱丛林汉休雌黄，今年蚕食两叶桑。
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱[1]女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
归依佛，弹指越三祇。愿我速登无上觉，还如佛坐道场时。能智又能悲。
大小痴禅，对谈甚底。背后人听，不能夺耳。切莫求安古佛名，当头便触贤侯讳。
恩深骨髓谓慈亲，义重丘山是故人。归过嵩阳旧游地，白云收得薛萝身。
嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天潇鼓。渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去