野鹤骨癯，涧松皮粗。
一身闲而云行林壑，两眼冷而秋入江湖。
智到无而有，理极有而无。
齐物蝶翻昼梦，随机蜂理华须。
开口也著合也著，风铃发响谷随呼。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》这首诗词出自宋代禅宗高僧释正觉之手笔。诗中描绘了一位禅修者的形象，以及他在禅修中所体悟到的境界。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
禅修者的骨骼瘦削，涧边松树皮粗糙。
身形自在如云飘荡于林谷之间，
双眼冷静如秋水注入江湖。
智慧达到无有，理念极致有无。
蝴蝶随机翻飞于白昼之梦，
蜜蜂自然顺应花朵的律动。
开口闭口都是自然之道，
风铃发出声响谷中随之呼应。
诗意：
这首诗词以禅修者为主角，展示了他达到的境界和对自然的深入感悟。禅修者以骨瘦形象表现出他修行的苦行和超脱尘世的态度。他自由自在地行走于山林之间，眼神冷静如秋水，表明他对外在世界的冷静和超越。他的智慧已经超越了有与无的对立，理念达到了无有的境地。蝴蝶与蜜蜂的描写表现了禅修者与自然的和谐共生，他们自然而然地随着环境的变化而行动，达到了顺应自然的境界。禅修者开口闭口都是自然之道的流露，他的存在如同风铃的声音，与谷中的回响相呼应。
赏析：
这首诗词通过对禅修者境界的描绘，表达了禅宗的核心理念与境界。禅修者以骨瘦的形象展示了他对世俗欲望的超越，达到了身心的自由和解脱。他行走于林谷之间，表现了他与自然的和谐共生，与自然环境相融合，体现了禅宗强调的观照当下的态度。诗中所言的"智到无而有，理极有而无"表明了禅修者达到了超越对立的智慧境界，超越了思维的限制，寻求内心的真实与平衡。蝴蝶与蜜蜂的形象描写，表达了禅修者与自然和谐相处的状态，他们随机地行动，顺应自然的规律，展示了禅修者顺应自然的态度。禅修者的存在如同风铃的声音，表明他自然而然地和谐共生于世界之间。
这首诗词以简练的语言展现了禅修者的境界与思想，通过对禅修者形象的描绘，展示了禅宗的核心理念与禅修境界。读者在赏析这首诗词时可以感受到禅宗的超越与解脱的思想，体会自然与人的和谐共生，以及智慧与境界的辩证关系。
宣城王道士，爱着芰荷衣。一自清江别，三年白雁飞。酒徒随处有，沽客向来希最忆青城夜，狂歌不肯归。
比因酬赠为花时，不为君行不复知。又更几年还共到，满墙尘土两篇诗。
触目庭台，当岁晚凋残，恁时方见。琼英细蕊，似美玉碾就，轻冰裁翦。暗想蜂蝶不知，有清香为援。深疑是，傅粉酡颜，何殊寿阳妆面。惟恐易落难留，仗何人巧把，名词褒羡。狂风横雨，枉堕落、细蕊纷纷千片。异日结实成阴，托称殊非浅。调鼎鼐，试作和羹，佳名方显。
南国清秋杪，长林翠霭重。嬾黄千顷稻，深碧万株榕。峡水风前急，方山雨后浓。征鞍何所憩，萧寺枕孤峰。
燕陵平而远。易河清且驶。一见尘波阻。临途引征思。双剑爱匣同。孤鸾悲影异。宴言诚易纂。清歌信难嗣。卧闻夕钟急。坐阅朝光亟。往欢坠壮心。来戚满衰志。殂芳无再馥。沦灰定还炽。夏台尚可忘。荣辱亦奚事。愧微旷士节。徒感鄙生饵。劳哉纳辰和。地远托声寄。
远泊与谁同，来从古木中。长江人钓月，旷野火烧风。梦泽吞楚大，闽山厄海丛。此时樯底水，涛起屈原通。