默默而游，月冷天秋。
靡靡而周，云行水流。
身心无畔岸，机用有锥钩。
诸尘三昧纵横句，分付之人拄杖头。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗词以禅修者的境界为主题，表达了禅修者在静默中游赏自然景物的心境和对禅修方法的领悟。
诗词的中文译文：
默默地游赏，月亮寒冷，天空秋意浓厚。
靡靡草木，云朵飘行，水流不息。
身心没有边界，思绪自由自在，如同钩子受控的机器。
禅者将尘世执着消融于禅修境界，嘱咐别人拄杖头。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词通过对自然景物的描绘，表达了禅修者在安静的环境中体验内心的宁静和自由。诗词中的月亮寒冷和天空的秋意，给人一种恬静、肃穆的感觉。靡靡的草木和飘行的云朵，以及不断流动的水流，都象征着世间的变化和流动性，与禅修者内心的觉知相呼应。
诗词中提到的"身心无畔岸，机用有锥钩"表达了禅修者超越身心的束缚，进入一种超然的状态。禅修者将自己的心绪和思维束缚于一定的范围之内，通过禅修的方法和技巧，突破这种限制，获得自由和解脱。"诸尘三昧纵横句，分付之人拄杖头"表明禅修者将这种体验和领悟传授给其他人，以帮助他们摆脱纷扰的尘世，找到内心的平静和自由。
这首诗词融合了禅修者对自然景物的观察和内心的修行体验，表达了禅者在冥想禅修中所追求的境界。通过描绘自然景物和禅修者的内心境界，诗词传达了对于人们追求心灵自由和内在平静的思考和启示。
乃翁昔为校书郎，汗简所载日月光。今看太史牛马走，往见中朝鸳鹭行。南公闻名定倾盖，西府念旧当外堂。傥思泰定山下路，肯来从我无相忘。
古初无毫楮，羲画何繇传？孰知文字理，已具《河图》前。神农洎苍颉，俯仰极人天。穗书与鸟书，创制分后先。龟麟锡禹时，盘铭著汤年。岐阳纪石鼓，史籀称独贤。矫若蛟龙蟠，郁若锁钮联。科斗聿行漆，形体因自然。一从孔壁废，重为经籍怜。秦相约籀古，撰次《苍颉篇》。小篆遂名
晓雨池上来，微风动寒绿。幽人睡初起，开窗见修竹。西山带曾云，隐隐出林木。境寂尘自空，虑淡趣常足。独坐无晤言，流泉下深谷。
长汀宜日山宜雨，尽在鸥看鹭听中。想见夜寒留客醉，倚阑拍手唤渔篷。
表铒计已决，艰难人尽非。犹烦使者斧，往载师臣旂。万事本无事，一移无不移。因书汉三府，鸟尽木为迟。
符离既班师，北讨意颇阑。志士虽有怀，开说常苦艰。诸将初北首，易水秋风寒。黄旗驰捷奏，雪夜夺榆关。