灵灵一物，名模不得。
长鲸居沧海之渊，老兔卧明月之窟。
已展不缩，拗直作曲。
只麽赢时会也无，不须喝彩兮盘中双六。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
这首诗词《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文如下：
灵灵一物，名模不得。
长鲸居沧海之渊，老兔卧明月之窟。
已展不缩，拗直作曲。
只麽赢时会也无，不须喝彩兮盘中双六。
诗意和赏析：
这首诗词表达了禅宗的境界和禅者的心境。诗中使用了寓言和象征的手法，以描述禅宗的境界和禅者的修行状态。
诗的开头“灵灵一物，名模不得”表达了禅宗追求的超越言语和形象的境界，无法用任何形式的模拟或描绘来表达。这一句意味着无法用世俗的方式去描述或理解禅宗的真谛，它是一种超越语言和形象的境界。
接下来的两句“长鲸居沧海之渊，老兔卧明月之窟”进一步强调了禅宗的境界。长鲸居于沧海深渊，象征禅者心灵的广阔和深沉；老兔卧于明月之窟，象征禅者心灵的明亮和纯净。这两句表达了禅宗修行者充满智慧和觉悟的心境。
“已展不缩，拗直作曲”是对禅者心境的进一步描绘。禅者已经展开心灵，不再拘束和收缩，像音乐一样自由自在地流动。这句表达了禅宗修行者在禅定中达到心灵的解放和自由。
最后两句“只麽赢时会也无，不须喝彩兮盘中双六”则强调了禅宗修行者不追求外在的成就和名利，也不需要别人的赞美和夸奖。禅者超越了胜负的概念，不再追求外在的成功或失败，而是在内心中找到了平静和满足。
这首诗词通过寓言和象征的手法，以简洁而深刻的语言描绘了禅宗的境界和禅者的心境。它表达了禅宗修行者超越言语、形象和世俗的境界，追求内心的解放和自由。这首诗词给人以深思和启迪，引导人们反思生活中的追求和价值观。
古墓年深草树荒，石人石马卧斜阳。争如湖上逋仙冢，诗骨埋云万古香。
讼牒兮纠纷，榜檛兮未全闲。色不形兮意孚，每厚颜於曩贤。揖父兄兮使前，尚笑语之怡然。道菽粟兮卒岁，审里闾之相安。食三鬴兮绔襦，悼单枵於昔年。我酒旨而希可茹兮，属餍兮共此柈觞。一行而三谢兮，起且坐而諠繁。归目送而扶路兮，予亦倦踞而假僧毡。
檐外双梅树，庭前昨夜风。新英兼旧蕊，坠粉间飘红。已见苔成锦，方疑色是空。妆娥初点额，舞女欲迷踪。雨重胭脂湿，泥香瑞雪融。不知何处笛，并起一声中。
汉家甲令议蠲烦，曹札沈迷拥昼轩。城旦千条纷未举，始知黄老得名言。
黄葛蚊厨睡欲成，高槐阴转暑风清。倚床奴子垂头坐，摇手孙儿小步行。
春梦三更雁影边，香泥一尺马蹄前。难将灰酒灌新爱，只有香囊报可怜。深院料应花似霰，长门愁锁日如年。凭谁对却闲桃李，说与悲欢石上缘。