秋入眼角，春生鼻筒。
钳鎚坚外，橐签虚中。
世机抱瓮之拙，道用斲轮之工。
蜂採华房兮蜡脾酿蜜，犀酣桂毂兮兔鼻流通。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
秋天的景象在眼角间流转，春天的气息在鼻腔中生长。禅人以坚实的外表与虚无的内心相融合。世俗的机巧附着于愚拙之中，而道义的应用则展示于精妙之工。蜜蜂采集花房，蜡脾酿造蜜糖，犀牛陶醉于桂毂之间，兔子的鼻子畅通无阻。
这首诗描绘了禅人的境界和修行的内涵。禅人以深邃的眼光观察着秋天的景色，感受到季节的变迁。同时，他的鼻子似乎能嗅到春天的气息，这表明他对生命的感知极为敏锐。禅修的过程中，禅人通过坚实的外表掩藏内心的虚无，表达了对世俗机巧的超越和对道义的追求。蜜蜂采集花房、蜡脾酿造蜜糖的形象象征着禅人通过精细的工作和修行，创造出美好和甘甜的果实。犀牛陶醉于桂毂之间、兔子的鼻子畅通无阻，则表达了禅人内心的宁静和通达。
整首诗运用了对自然景象的描写和对禅修的隐喻，通过对比展示了禅人内在的丰富和超脱。禅人以平静的心境面对周围的变化，通过观察自然现象，体悟到人生的真谛。诗中巧妙运用了对禅修和自然的描绘，表达了禅人追求超越尘世的境界和对道义的追求，给人以静谧、深邃的感受。
天街酒好不须言，弦管春风处处喧。旧传北地鸣珂巷，得似南京富乐园。
永夜朝元骞树，萧晨晞发扶桑。妙处本来一贯，何异心斋坐忘。
故都冬亦好。风光可是，人间曾有。问雪楼台，肉阵不教寒透。妙手搀春弄巧，唤得应、千花如绣。灯市酒。笙歌镇似，元宵时候。见说是事都新，但破冻潮声，去来依旧。老梦无情，不到六桥风柳。回首孤山好景，倩人问、梅花安否。应自瘦。雪霜可能僝僽。
长沙有孝子，姓字死犹香。料得郡举首，他无人敢当。
山房书篆自磨丹，溪月还来照碧潭。鼎惧神奸暗持去，道人聊保一枝安。
我赋梅花逼古人，人疑和靖是前身。只思长向花前醉，不厌闲来树下频。俗眼但知夸洁白，老怀端是爱清真。大家管领须宜早，莫待飘零作地茵。