气貌棱棱，眉目温温。
一脉之分派发崑崙之源，百川之吞潮落珊瑚之根。
风烟清远秋之痕，草木秀拔春之恩。
古壁之梭兮蛰龙之骨，寒潭之璧兮夜月之魂。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
气貌棱棱，眉目温温。
禅人的气质犹如山峰挺拔，容貌温和安详。
一脉之分派发崑崙之源，百川之吞潮落珊瑚之根。
禅人的身份与传统相承，如同派发昆仑之源，吞噬百川潮汐，根植于珊瑚之深处。
风烟清远秋之痕，草木秀拔春之恩。
禅人身上有着清远秋天的痕迹，像是被风和烟雾熏陶过一般；同时又像是春天给予草木的恩宠，使其生长得高雅挺拔。
古壁之梭兮蛰龙之骨，寒潭之璧兮夜月之魂。
禅人仿佛是古老墙壁上的织布机，蕴含着沉睡的龙骨；又像是寒冷的池潭中的玉璧，拥有夜晚月光的灵魂。
这首诗词通过描绘禅人的形象，展现出禅修者内外的气质和境界。禅人的气质高洁，容貌和善，宛如山峰挺拔，又拥有温和安详的外貌。他的身份与传统相承，承载着昆仑之源的派发，吞噬百川潮汐，根植于珊瑚之深处。禅人的气质和境界仿佛是被风烟熏陶过的秋天，也像是春天赋予草木的恩宠，使其生长得高雅挺拔。他的存在像是古老墙壁上的织布机，蕴含着沉睡的龙骨，又仿佛是寒冷池潭中的玉璧，拥有夜晚月光的灵魂。
整首诗词以简练的语言描绘禅人的形象，通过对自然景物的比喻和隐喻，展示了禅修者内心的深邃和高尚的品质。同时，也反映了宋代禅宗的思想追求和修行境界，以及禅人在其中所扮演的角色。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。