千年气温，琥珀松根。
半夜光吞，珊瑚月魂。
混沌凿开，德云下妙峰之顶；崑崙推倒，张骞到盟津之源。
出岫之云意閒暇，盈科之水流势奔。
诸尘历历，三昧门门。
妙触应缘还出碍，成家事业付儿孙。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗描绘了禅修者的境界和修行的目标。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
千年气温，琥珀松根。
半夜光吞，珊瑚月魂。
混沌凿开，德云下妙峰之顶；
崑崙推倒，张骞到盟津之源。
出岫之云意閒暇，盈科之水流势奔。
诸尘历历，三昧门门。
妙触应缘还出碍，成家事业付儿孙。
译文：
千年气温，琥珀松根。
在时间的长河中，寒冷的气息透过琥珀般的松树根须传递出来。
半夜光吞，珊瑚月魂。
在午夜时分，光芒吞噬了一切，珊瑚般的月亮散发出迷人的光辉。
混沌凿开，德云下妙峰之顶；
崑崙推倒，张骞到盟津之源。
迷雾中的智慧开启了幻象之门，德行之云从绝顶而降；
高山崑崙被推倒，张骞到达盟津之源头。
出岫之云意閒暇，盈科之水流势奔。
云意从山岫中升腾，闲适宁静；水流滔滔，势不可挡。
诸尘历历，三昧门门。
尘世的琐事历历在目，三昧的门径无处不在。
妙触应缘还出碍，成家事业付儿孙。
巧妙的触动应对机缘，克服种种障碍；成就家庭和事业，传承给子孙后代。
诗意和赏析：
这首诗通过丰富的意象和隐喻，揭示了禅修者的境界和修行的目标。禅修者要以恬静的心境感受千年的气温，感知生命的延续和宇宙的变幻。他们对于自然界的微妙之处有着敏锐的感知，能够洞察事物背后的真相。
诗中提到的混沌和崑崙，象征着人类对于世界本源的追寻和探索。通过开启智慧之门，禅修者能够超越表面的混沌和障碍，接近真理和智慧的顶峰。
诗中还描绘了云意和水流的景象，表达了禅修者内心的宁静与活力。他们能够融入自然的律动，与宇宙共鸣，感受到生命的流动和力量的奔腾。
最后两句表达了禅修者的修行目标。他们要在尘世中历经种种考验和困难，以智慧和悟性应对种种机缘，成就自己的家庭和事业，并将智慧和福德传承给子孙后代。
整首诗以豪迈的笔触描述了禅修者的境界和修行的目标。通过丰富的意象和比喻，诗人将禅修者与自然界相融合，表达了他们超越尘世的追求和修行的力量。这首诗以其深邃的意境和抒发出的禅意，展示了宋代诗词的独特魅力。
来访山中景，亭阑鼠甘阴。客投孤寺宿，蝉趁夕阳晴。满树青苔湿，一村黄叶深。纳凉归去晚，湖月挂遥林。
心醉双翠翘。西厢月冷蒙花雾。落霞零乱墙东树。此夜灵犀已暗通，玉环寄恨人何处。何处。长安路。不记墙东花拂树。瑶琴理罢霓裳谱。依旧月窗风户。薄情年少如飞絮。梦逐玉环西去。
万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁。性灵比鹤争多少，气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。
幼闻锦江春，欲访子云宅。叩门问奇字，便埽四方迹。青云看一鹗，凡毛愧累百。劳公谕伯业，齿坚头未白。何当摆俗累，岁月可惋惜。
湛湛琴前酒，期自赏青春。胡为缄笑语，深念不思身。寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。江界田土卑，竞来东作勤。岁寒虚尽力，家外无强亲。杳窅青云望，无途同苦辛。
圆似流钱碧剪纱，墙头藤蔓自交加。天孙滴下相思泪，长向秋深结此花。