妙明绝思，廓静无涯。
智空三际，性融二仪。
借功光历历，借伴老垂垂。
文彩纵横成底事，机关不初不挂梭丝。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗词表达了禅宗修行者对于心性境界的领悟和追求。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
在寻求赞美的同时，禅修者和化主一同书写着真实的事物。在这里，思维变得非常清晰，广阔而无边。智慧超越了三界，本性与二仪融为一体。借助功德的光辉，借助老化的伴随。文彩纵横交错，成为底蕴深厚的事物；机关运转，却没有始终挂才思。
诗意：
这首诗词描绘了禅修者在修行中所体验到的境界和心性的奇妙。通过修行，禅修者的思维变得明晰而广阔，超越了世俗的界限。他们的智慧超越了三界，将自身的本性与宇宙间的二仪相融合。诗中还表达了禅修者对于功德和老化的理解，以及文学才华的展示，但又强调了才思的自然流动，而非刻意为之。
赏析：
《禅人并化主写真求赞》这首诗词以简洁而深邃的语言，展示了禅修者对于禅宗修行境界的领悟。诗中使用了一系列意象来描绘修行者的境界：妙明绝思、廓静无涯、智空三际、性融二仪等，表达了禅修者超越凡俗、心境开阔的境界感受。同时，诗中提到了借助功德光辉和老化的伴随，暗示了修行者在修行中的努力和对于时光流转的体悟。
诗中的“文彩纵横成底事，机关不初不挂梭丝”，表达了修行者内在的文学才华和才思的自然流动。这句诗意味深长，给人以启发。它强调了修行者的才华是自然而然地流露出来的，不需要刻意为之，同时也暗示了修行者在修行中不被杂念所拖累，心境始终保持平静。
总之，《禅人并化主写真求赞》以简洁的语言，表达了禅修者在修行中所体悟到的境界和心性的奇妙，同时也启发了读者对于修行、心境和艺术创作的思考。
天庭宽而祖宗光，地阁阔而儿孙昌。中间鼻孔自家底，出气通快浑不妨。坤六短，乾三长。饱丛林汉休雌黄，今年蚕食两叶桑。
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱[1]女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
归依佛，弹指越三祇。愿我速登无上觉，还如佛坐道场时。能智又能悲。
大小痴禅，对谈甚底。背后人听，不能夺耳。切莫求安古佛名，当头便触贤侯讳。
恩深骨髓谓慈亲，义重丘山是故人。归过嵩阳旧游地，白云收得薛萝身。
嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天潇鼓。渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去