云水孤藤，丛林老僧。
澜翻口角，雪点眉棱。
长春时节相联蕊，破夜光明自照灯。
内无丝而系螘，外无糁而聚蝇。
不起灭定，能应繁兴。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
云水孤藤，丛林老僧。
藤蔓孤独地攀附在云水之间，丛林里有一位年老的僧人。
禅人寄托于云水之间，寓意着他超越尘世的境界，与自然相融合。丛林老僧则象征着沉默寡言、深思熟虑的智慧和修行。
澜翻口角，雪点眉棱。
湍急的水流冲击着峡谷的峰口，雪花点缀在山峰的眉毛上。
这两句描绘了大自然的壮丽景色，同时也暗喻禅人内心的澎湃和视野的开阔。
长春时节相联蕊，破夜光明自照灯。
春天长久，花朵相互依偎。禅人的修行破除黑暗，自己成为照亮智慧之灯。
这两句表达了禅人在修行中能够达到的境界，通过长期的修行，禅人能够融入自然，拥有内心的光明和智慧。
内无丝而系螘，外无糁而聚蝇。
内心没有任何杂念，就像没有丝线而固定的螘（一种昆虫），外表没有糁（食物）而聚集了蝇。
这两句表达了禅人内心的宁静和超脱，没有任何杂念干扰他的修行。
不起灭定，能应繁兴。
禅人不受起伏和消逝的局限，能够与繁华世界相应。
这句表达了禅人在修行中能够超越生死、得失的境界，能够在纷繁的世界中保持内心的平静和应对一切。
《禅人并化主写真求赞》这首诗词通过描绘自然景色和禅修境界，表达了禅人超越尘世的追求和对内心宁静的追求。诗词以简练的语言和意象丰富的描写展现了禅人的修行境界，给人以思考和感悟的空间。
恐负东风约，清吟野步迟。淡烟杨柳外，微雨海棠时。远寄千杯绿，多情两鬓丝。閒愁须遣尽，蜂蝶不堪羁。
新月羞光影庭树。窗外芭蕉，数点黄昏雨。何事秋来无意绪。玉容寂寞双眉聚。一点银釭扃绣户。莎砌寒蛩，历历啼声苦。孤枕夜长君信否。披衣颙坐魂飞去。
书来相借问，客至欲如何。自草黄庭去，归来管割鹅。
一室微吟地，开窗更欲虚。入云惊纸破，照月爱棂疏。野色连朝夕，秋光满屋庐。何如谢太守，远岫独相於。
天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨？划如太华当我前，跛牂欲上惊崷崒。名章俊语纷交衡，无人巧会当时情。前生子美只君是，信手拈得俱天成。
花县双凫缥缈仙。家庭椿树正苍然。斑衣举酒大人前。袅袅凉风供扇枕，悠悠飞露湿丛萱。醉扶黄发弄曾玄。