默默神澄，棱棱气清。
河汉之月耿耿而不夜，蒹葭之风凄凄而有声。
相逢便说无生话，万像森罗作证明。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。该诗以禅修者的心境为主题，通过自然景物的描绘表达了禅修者内心的宁静和清净。
诗意：
诗中描述了禅修者的境界和体验。禅人默默地净化自己的心灵，使其清澈明净，宛如水面无波。河汉之月明亮而不曾遮掩，蒹葭之风凄凉而仍有声音。禅人们相遇时，无需言语，只需以无生的智慧对话，万像森罗皆成为证明。
赏析：
这首诗词通过对自然景物的描绘，展示了禅修者内心的平静与宁神。禅人默默净化自己，使内心清澈如镜，没有烦恼和杂念的干扰。河汉之月明亮耀眼，象征着内心明亮的智慧，皎洁如明月不受任何阻挡。蒹葭之风凄凄有声，传递出一种凄凉而悲壮的氛围，与禅修者内心的宁静形成对比。当禅修者相遇时，他们无需言语，通过无生话语，用智慧对话，万像森罗都能成为证明。
整首诗词以简洁明快的语言表达了禅修者的境界，通过对自然景物的描绘传达出诗人对禅修者内心宁静与智慧的讴歌。同时，诗中的对比也凸显了禅修者超脱尘世的境界和深邃的内心体验。这首诗词以简练的文字表达了禅修的境界与体验，给人以深思和启发。
天庭宽而祖宗光，地阁阔而儿孙昌。中间鼻孔自家底，出气通快浑不妨。坤六短，乾三长。饱丛林汉休雌黄，今年蚕食两叶桑。
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱[1]女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
归依佛，弹指越三祇。愿我速登无上觉，还如佛坐道场时。能智又能悲。
大小痴禅，对谈甚底。背后人听，不能夺耳。切莫求安古佛名，当头便触贤侯讳。
恩深骨髓谓慈亲，义重丘山是故人。归过嵩阳旧游地，白云收得薛萝身。
嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天潇鼓。渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去