内非可形，外还绝称。
妙圆一句，通变诸乘。
混十界心而静其念，吞三世佛而空其膺。
真机了了，祖意绳绳。
偏去正来兮闲闲受用，圆规方矩兮恰恰相应。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗词表达了禅宗的思想，描述了禅修者在内外修行中所追求的境界和体悟。
这首诗词的中文译文为：
内在的境界超越了形式，
外在的表现达到了至高的境地。
一句妙圆，通达各种佛法。
融合了十界的心境，使思绪平静，
吸纳了三世的佛智，使内心空灵。
真正地理解了佛法的奥妙，
传承祖师的意旨。
偏离了正常的行径，却自得其乐，
像圆规和方尺一样恰到好处，相互呼应。
这首诗词的诗意是，通过内心的修行和外在的表现，禅修者追求的是一种超越形式和境界的境地。他们通过领悟妙圆的佛法理念，将自己的心境安抚平静，使思绪不被外界干扰。他们不仅学习前世佛陀的智慧，也吸收了后世佛教的精髓，使自己内心的空灵达到巅峰。他们真正领悟了佛法的奥妙，并将祖师的意旨传承下来。尽管他们的行径可能偏离常规，但他们却在自己的修行中体验到无比的喜悦，就像圆规和方尺的关系一样，相互呼应，达到完美的平衡。
这首诗词赏析了禅宗修行者追求的境界和心境。通过内在的修行，他们寻求超越形式的境地，达到内心的平静和空灵。同时，他们也注重外在的表现，通过自己的行为和言语，传达出佛法的真谛。整首诗词通过诗人对禅修者的描述，展现了禅宗修行的境界和禅者的喜悦之情。
天庭宽而祖宗光，地阁阔而儿孙昌。中间鼻孔自家底，出气通快浑不妨。坤六短，乾三长。饱丛林汉休雌黄，今年蚕食两叶桑。
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱[1]女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
归依佛，弹指越三祇。愿我速登无上觉，还如佛坐道场时。能智又能悲。
大小痴禅，对谈甚底。背后人听，不能夺耳。切莫求安古佛名，当头便触贤侯讳。
恩深骨髓谓慈亲，义重丘山是故人。归过嵩阳旧游地，白云收得薛萝身。
嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天潇鼓。渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去