雪洗寒岩兮山林气清，秋生烟水兮江湖色明。
犹净镜兮对诸像，似空谷兮随诸声。
游戏因缘三昧用，自然转处不留情。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。
诗词的中文译文：
雪洗寒岩，山林气清，
秋生烟水，江湖色明。
犹如净镜，对照众像，
宛如空谷，随着各种声音。
游戏因缘，三昧之用，
自然转化，不留情感。
诗意和赏析：
这首诗词以禅宗的观点表达了禅修者对自然界的感悟和修行心得。作者通过描绘雪洁净寒岩和山林清新的气息，以及秋天烟水的美丽和江湖的色彩，表达了自然界的清净和明亮之美。
诗中的"犹如净镜，对照众像"意味着禅修者的心境如同一面清净的镜子，能够客观地反映世界的万象。禅修者通过静心观照，能够超越自我的束缚，洞悉事物的本质。
"宛如空谷，随着各种声音"表达了禅修者的心境如同空谷一般，能够随着各种声音而自然应对，不受执著情感的困扰。禅修者在游戏因缘中运用"三昧"，指的是禅修者通过禅定和觉察的修行，能够超越对外在事物的执著和執着，达到自然转化的境界。
整首诗以简洁的语言描绘了禅修者对自然界的感悟和修行的境界。通过观照自然界的清净和明亮之美，禅修者超越了个体的限制，与万物相通，达到内心的宁静和智慧。这首诗词鼓励人们通过禅修的方式去体验和领悟自然界的真实与美好，进而提升内心的境界。
格外丛林选出，生缘不在天台。虽然乌律卒地，力扶多少人来。
先生读易注参同，筑室云山第几重。昔遇壶丘疑见怪，今于老子信犹龙。方灵有物司丹灶，符验无妖血剑锋。只恐欲藏藏未得，世人往往或知踪。
一阳初起。暖力未胜寒气。堪赏素华长独秀，不并开红抽紫。青帝只应怜洁白，不使雷同众卉。淡然难比。粉蝶岂知芳蕊。半夜卷帘如乍失，只在银蟾影里。残雪枝头君认取，自有清香旖旎。
淮南归来二十年，结庐仍向旧山川。既无酒债贫休恨，浪得文名老尚传。晓日轮蹄思柳外，春风羯鼓在花前。如今静听瓶笙韵，犹以当年咽管弦。
契阔芝眉两月中，往寻一笑思春融。知君近日能寻乐，款我昨宵多发蒙。快得联诗到侯喜，何当载酒过扬雄。交情须作霜松老，莫学翻翻桃李风。
出作行香客，归如坐夏僧。床前双草屦，檐下一纱灯。珮委腰无力，冠欹发不胜。鸾台龙尾道，合尽少年登。