青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。
应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
青山之主，其本平等，
白云之宾，能自然。
神秘莫测，超越寻常，
言简意赅，妙而难传。
诗意：
这首诗描绘了禅宗修行者的境界和追求。诗中通过青山和白云的比喻，表达了禅修者对自然与平等的追求。禅人认为青山是自然界的主宰，它体现了平等和无我；而白云则象征着禅修者自身，能够自然地适应环境和处事，不受外界干扰。禅修者超越了常人所能理解的范围，神秘莫测，难以言传。
赏析：
这首诗词以简洁的语言展示了禅宗的核心思想。通过青山和白云的对比，揭示了禅修者追求平等和自然的境界。禅人在修行中超越了寻常人的认知，达到了无法言传的境界。诗词的言简意赅，字字珠玑，传达着禅宗的深邃和难以言说的奥妙。
整首诗以简练的语言表达了禅修者对平等和自然的追求，以及他们在修行中达到的超越。这种追求超越世俗的境界，与自然和谐相处的理念，是禅宗思想的核心。这首诗词通过抽象的意象和简练的文字，展示了禅修者追求心灵自由和境界超越的理想境地，给读者带来了启迪和思考。
雨前无物撩眼界，雨里道边出奇怪。数茎枯菌破土膏，即时便与人般高。撒开圆顶丈来大，一菌可藏人一个。黑如点漆黄如金，第一不怕骤雨淋。得雨声如打荷叶，脚如紫玉排粉节。行人一个掇一枚，无雨即阖有雨开。与风最巧能向背，忘却头上天倚盖。此菌破来还可补，只不堪餐不堪煮。
汉家七叶钟阳九，澒洞风埃昏九有。 南国潢池正弄兵，北沽门户仍飞牡。 仓皇万乘向金微，一去宫车不复归。 提挈嗣皇绥旧服，万几从此出宫闱。 东朝渊塞曾无匹，西宫才略称第一。 恩泽何曾逮外家，咨谋往往闻温室。 亲王辅政最称贤，诸将专征捷奏先。 迅归欃抢回日月，八方重睹
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。(溪桥 一作：溪头)
抬镜仍嫌重，更衣又怕寒。宵分未归帐，半睡待郎看。
绕堤莎草绿纤纤，老里吟情觉未厌。应是踏青天气近，柳条多插野人檐。
可怜盘石临泉水，复有垂杨拂酒杯。若道春风不解意，何因吹送落花来。