默默而游，如如而说。
鱼行澗底秋，鹤梦松头月。
大智而愚兮，大巧而拙。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉，它以简洁而深刻的语言表达了禅宗思想，并展现了禅人的境界和对生活的领悟。
诗词中的第一句“默默而游，如如而说”给人一种静谧自在的感觉。禅人行走于世间，默默地体验着生活的点滴，同时保持内心的宁静。他们以平和的态度面对人生的喜怒哀乐，以淡然的心境对待外界的变化。
接下来的两句“鱼行澗底秋，鹤梦松头月”运用寓言的手法，通过自然景物的描绘表达禅人的境界。鱼游过秋天的溪水底部，象征着禅人在纷繁世俗之中保持内心的宁静和超脱。而鹤在松树的顶端梦见月亮，暗示禅人在内心深处体验到超越尘世的宁静与智慧。
最后两句“大智而愚兮，大巧而拙”表达了禅人对智慧和技巧的独特理解。他们拥有卓越的智慧，洞察人生的真谛，但他们却将自己视作无知无能的愚者，以谦逊的态度对待自己的才华和成就。他们在看似拙笨的行为中却展现出非凡的巧妙，以自然的方式与世界相融合。
整首诗词通过简练而精准的语言，展示了禅人的境界和对生活的领悟。禅人以淡泊、宁静的心态面对世事，超越了喧嚣和浮华，追求内心的平静和自由。他们通过与自然相融合，体验到智慧和愚笨、巧妙和拙朴的融合，展现出一种超越物质的精神境界。
这首诗词以简洁的语言传达了深邃的禅意，启迪人们思考生命的本质和追求内心平静的重要性。它通过自然景物和寓言的描绘，表达了禅人的境界和对智慧、技巧的独特理解，给读者带来一种超越尘世的心灵体验。
相忆采君诗作障，自书自勘不辞劳。障成定被人争写，从此南中纸价高。
苒苒從莎长，凄凉雨乍晴。穷秋间客步，落日乱蛩鸣。近接苔阶迥，遥连竹径平。杖痕兼鹤迹，来往自從横。
静里心常觉，尘中人岂知。柴门独掩后，春草复生时。泽国为渔晚，江湖好道迟。总能谈寂寞，只费子云辞。
青霞余绚皆成章，虎变龙匿超故常。异时欣然读奇崛，触眼惨淡令人伤。矢心为词血为笔，沈恨欲拆天茫茫。波澜收卷见至性，星斗隐翳回幽光。题将片石寄冥漠，意与万古生凄凉。山灵护持夜半泣，悲风著木春无芳。伯庸罔极白日短，龙舒归梦青山长。万钟不解羊枣痛，一死傥补南陔亡。
十亩梅花作雪飞。冷香下、携手多时。两年不到断桥西。长笛为予吹。人妒垂杨绿，春风为、染作仙衣。垂杨却又妒腰肢。近平声前舞丝丝。
漫漫荞铺白，累累橘弄黄。未论痴腹饱，已觉醉魂香。曳杖行歌里，抛书倦枕傍。轩车虽已矣，终媿食官仓。