披风兮崇丘，玩月兮方舟。
一身不羁兮太平时节，八纮无碍兮清白谁俦。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗僧侣释正觉的作品。这首诗词以禅修者的心境和追求为主题，表达了禅修境界的超越和超然。
译文：
披风在崇丘上，
玩月于方舟中。
在太平的时节里，
我身心自由自在，
八荒之间没有束缚，
纯净无尘，与谁为伴？
赏析：
这首诗词以禅修者的视角写就，通过描绘禅修者的境界和追求，表达了一种超越尘世的心境。首句“披风兮崇丘”描绘了禅修者身披风衣，登上崇高的山丘，暗示着他已经超越了尘世的纷扰，进入了一种超然的境界。第二句“玩月兮方舟”则以玩赏月亮比喻禅修者在禅修过程中的心境，方舟象征禅者的心灵，他可以在这个心灵的方舟中，自由地欣赏月光的美丽。
接下来的两句“一身不羁兮太平时节，八纮无碍兮清白谁俦”，表达了禅修者在太平安宁的时节里，身心自由自在，超越了世俗的束缚。禅修者心无挂碍，纯净无瑕，与尘世的纷扰无关，显得清白无暇。最后一句“清白谁俦”，表示禅修者的境界超越了尘世，超越了凡俗的人群，成为一位独具慧眼的禅者。
整首诗词以简洁明快的语言表达了禅修者的境界和追求，展现了禅修者在超越尘世中的自由和清净。通过描绘禅修者的境界，诗词传递了一种超然世俗的理念，呼唤人们超越纷扰，追求内心的宁静和超越。
相忆采君诗作障，自书自勘不辞劳。障成定被人争写，从此南中纸价高。
苒苒從莎长，凄凉雨乍晴。穷秋间客步，落日乱蛩鸣。近接苔阶迥，遥连竹径平。杖痕兼鹤迹，来往自從横。
静里心常觉，尘中人岂知。柴门独掩后，春草复生时。泽国为渔晚，江湖好道迟。总能谈寂寞，只费子云辞。
青霞余绚皆成章，虎变龙匿超故常。异时欣然读奇崛，触眼惨淡令人伤。矢心为词血为笔，沈恨欲拆天茫茫。波澜收卷见至性，星斗隐翳回幽光。题将片石寄冥漠，意与万古生凄凉。山灵护持夜半泣，悲风著木春无芳。伯庸罔极白日短，龙舒归梦青山长。万钟不解羊枣痛，一死傥补南陔亡。
十亩梅花作雪飞。冷香下、携手多时。两年不到断桥西。长笛为予吹。人妒垂杨绿，春风为、染作仙衣。垂杨却又妒腰肢。近平声前舞丝丝。
漫漫荞铺白，累累橘弄黄。未论痴腹饱，已觉醉魂香。曳杖行歌里，抛书倦枕傍。轩车虽已矣，终媿食官仓。