清净本然，如合因缘。
涅不缁而磨不磷，仰弥高而钻弥坚。
随之无后，迎之无前，空空空处亡中边。
而今信手拈来用，头尾相应正复偏。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
禅修者和佛像相融合，寻求称赞。
清净本然，如合因缘。
涅槃时不染黑，磨损不失亮光。
仰望愈高，钻研更坚。
随行无后，迎面无前，空无边际的虚空中消失。
如今随手拿来使用，前后呼应，正中有偏。
诗意和赏析：
这首诗词表达了禅修者追求清净境界和智慧的内心追求。诗词以禅修者与佛像融为一体的形象开篇，寻求赞美的动机反映了人类对于自身成就的渴望。作者通过描述禅修者的修行状态，传达了禅宗的核心理念。
首句中的"清净本然"表明禅修者追求内心的纯净和本性的清静。"如合因缘"则强调修行者顺应因缘，无我无执的境界。这两句诗词展示了禅修者追求的目标和态度。
接下来的两句"涅不缁而磨不磷，仰弥高而钻弥坚"，通过对涅槃和钻研的描绘，表达了禅修者在修行过程中不被外在的染污所动摇，不断提升自己的修行境界，力求精进和坚定。
随之而来的"随之无后，迎之无前，空空空处亡中边"，描绘了禅修者最终达到的境界，即超越常态的时间和空间，进入无限的虚空中。这种状态是超越一切对立和界限的，体现了禅宗对于解脱和超越的追求。
最后两句"而今信手拈来用，头尾相应正复偏"，表达了禅修者修行成果的呈现。无论在修行过程中还是日常生活中，禅修者都能随时运用修行的智慧，使得思考、行为和结果都能和谐统一。
总体来说，这首诗词通过描绘禅修者的修行境界，表达了禅宗对于清净、智慧和解脱的追求。它以简洁的语言和意象，展示了禅修者修行的过程和境界，启发人们对于内心自我觉知和超越生活困扰的思考。
恐负东风约，清吟野步迟。淡烟杨柳外，微雨海棠时。远寄千杯绿，多情两鬓丝。閒愁须遣尽，蜂蝶不堪羁。
新月羞光影庭树。窗外芭蕉，数点黄昏雨。何事秋来无意绪。玉容寂寞双眉聚。一点银釭扃绣户。莎砌寒蛩，历历啼声苦。孤枕夜长君信否。披衣颙坐魂飞去。
书来相借问，客至欲如何。自草黄庭去，归来管割鹅。
一室微吟地，开窗更欲虚。入云惊纸破，照月爱棂疏。野色连朝夕，秋光满屋庐。何如谢太守，远岫独相於。
天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨？划如太华当我前，跛牂欲上惊崷崒。名章俊语纷交衡，无人巧会当时情。前生子美只君是，信手拈得俱天成。
花县双凫缥缈仙。家庭椿树正苍然。斑衣举酒大人前。袅袅凉风供扇枕，悠悠飞露湿丛萱。醉扶黄发弄曾玄。