僻性拗木枕，天生没意智。
自已独冤家，佛祖闲奴婢。
尝闻一饱忘百饥，今日山僧身便是。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人请赞》是一首宋代的诗词，作者是释师范。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
禅人请赞
僻性拗木枕，天生没意智。
自已独冤家，佛祖闲奴婢。
尝闻一饱忘百饥，今日山僧身便是。
译文：
禅师请称赞，
性情古怪，像一块弯曲的木头枕头，
天生没有智慧和意识。
只是自己与自己为伴，像佛祖一样闲散，像奴仆一样自由。
曾经听说，一次满足可忘却百种渴望，
如今，山中的僧人已成为这样的存在。
诗意：
这首诗词描绘了一位禅师的生活境遇和内心状态。禅师的性情独特，像一块拗曲的木头枕头，没有世俗的智慧和思维。他过着与世隔绝的生活，自成一家，既像佛祖一样超脱尘世，又像奴仆一样自由自在。禅师曾听说只需一次满足就能抛却百种欲望，而如今，他自己就是这样的禅师，拥有满足和超越的境界。
赏析：
这首诗词通过禅师的形象展示了一种超然世俗的境界。禅师不受世间繁杂的事物所扰，与自然和谐相处。他没有智慧和意识的束缚，自由自在地生活，成为了自己的冤家，与自己为伴。他的生活简单却丰富，能够摆脱欲望的困扰，达到心灵的宁静。诗中的禅师以一种悠然自得的态度面对人生，表达了超越物质欲望和世俗纷扰的追求。这首诗词给人以深思，引发对内心平静和超脱的思考。
五亩畦蔬地，秋来日荷锄。何曾笑尔辈，但觉爱吾庐。胆怯沽官酿，瞳昏读监书。区区尚多事，未解杂樵渔。
回心三朋不违仁，已后元曾小失真。一片云花轻关水，冥冥不复省漓醇。
彭泽先生柳，山阴道士鹅。我来从所好，停策汉阴多。重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。
人间离别最堪怜，天上嫦娥恐亦然。昨夜广寒分破镜，半奁飞上九重天。
卿士辱多垒，天王愤蒙尘。御戎要虓将，谋国须隽臣。百战取封侯，未必亡其身。怀奸废忠义，胡颜以为人。吁嗟世道衰，大戮加缙绅。平居事奔竞，梁汴分云屯。一旦国步艰，四迸如星繁。辅相已择栖，守令仍逾藩。冠盖陆西竄，舳舻水南奔。鄙夫用慨然，策马趋修门。勤王羞尺柄，悟主
老去都无宠辱惊，静中时见古今情。大凡物必有终始，岂有人能脱死生。日月相催飞似箭，阴阳为寇惨于兵。此身果欲参天地，且读中庸尽至诚。