面目可憎，语言无味。
放箸忘恩，停杯断义。
参得些儿小玉禅，几回卖弄帝王前。
圆悟室中遭毒手，为人挥起迸心拳。
《禅人写师真请赞》是宋代释慧远所作的一首诗词。这首诗描绘了一个禅师的形象，通过对其面貌和言语的描写，展现了禅师内心的真实状态和对人生的思考。
诗词的中文译文：
面目可憎，语言无味。
放箸忘恩，停杯断义。
参得些儿小玉禅，
几回卖弄帝王前。
圆悟室中遭毒手，
为人挥起迸心拳。
诗意和赏析：
这首诗以简洁的语言表达了禅师的真实情感和对人生的感悟。通过描述禅师的面貌和言语，诗人传达了禅师内在的独特性格和境界。
诗的开篇，“面目可憎，语言无味。”描绘了禅师的外貌并非俊美，言语也不具吸引力，这可以理解为禅师超越了外在的形象和语言的束缚，更注重内心的修炼和体悟。
接着，“放箸忘恩，停杯断义。”这两句表达了禅师对物质享受和社交礼仪的超脱，他不受俗世的束缚，对于饮食和社交礼仪不拘泥于形式，更注重内心的慈悲和真实。
“参得些儿小玉禅，几回卖弄帝王前。”这两句表现了禅师在修行中的一些成就和经历。他参透了一些微小的禅理，但并不以此为炫耀，而是在帝王面前低调自持，不张扬自己的修行成果。
最后两句，“圆悟室中遭毒手，为人挥起迸心拳。”表达了禅师在修行过程中所面临的挑战和困境。他在修行的寂静室中感受到了世俗的冲击和侵扰，但他并不屈服，而是奋发自强，以守护自己内心的纯净和正直。
这首诗词以简练的语言描绘了禅师的形象和内在境界，表达了禅师独立于物欲和社会压力的修行态度。通过对禅师的描写，诗人传达了对真实自我的追求和对内心境界的重视，引发人们对于内心世界的思考和思想的超越。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。