独步邪见林，高据魔王殿。
说欺凡罔圣禅，现夜叉罗刹面。
欣翻巨岳，彻底放悬。
打破牢关，突出难辨。
阿呵呵，见也麽？
到江吴地尽，隔岸越山多。
《禅人写师真请赞》是宋代释慧远所写的一首诗词。该诗以禅宗的观点来表达对邪见和迷惑的批判，展示了禅宗的智慧和解脱。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
独步邪见林，高据魔王殿。
独自走在邪见丛林中，屹立于魔王殿堂之上。
这里的“邪见林”和“魔王殿”象征着人们被迷惑和诱惑的世界。禅人把自己与这种迷惑隔离开来，以超然的姿态独立而立。
说欺凡罔圣禅，现夜叉罗刹面。
他指责那些欺骗凡人、迷惑不明的人，对禅宗的真谛一无所知。他们的真面目如同夜叉和罗刹那样可怕。
这里的“夜叉”和“罗刹”是佛教中描述恶鬼的形象，用来暗喻那些迷惑众生的人。
欣翻巨岳，彻底放悬。
欣然翻越了巨大的山岳，完全摆脱了束缚。
这里的“巨岳”可以理解为生活中的重重困难和障碍，而禅人通过禅修超越了这些困难，实现了心灵的自由。
打破牢关，突出难辨。
打破了禁锢自我的牢笼，超越了迷惑。
这里的“牢关”指的是人们对于世俗事物的执着和固执的观念，禅人通过禅修突破了这些束缚，实现了真正的解脱。
阿呵呵，见也麽？
哈哈，看到了吗？
这是禅人对于自己的领悟和解脱的一种自嘲和自得意味。他在问人们是否看到了他的境界和禅宗的真谛。
到江吴地尽，隔岸越山多。
来到江南吴地的尽头，对岸的山峦连绵不绝。
这是对禅人修行的境界的描述，他已经达到了江南吴地的尽头，但是对于禅修之路的追求仍然没有止境。
这首诗词通过对禅宗思想的表达，以及对迷惑和邪见的批判，展示了禅人通过修行获得的智慧和解脱。禅人超越了世俗的束缚和迷惑，达到了心灵的自由和平静。他通过独立思考和深入修行，超越了一切难以辨别的迷惑，最终领悟到了禅宗的真谛。这首诗词呼吁人们超越世俗的纷扰，追求内心的宁静和解脱。
西风吹起白头波，半夜扁舟掠岸过。不向长桥沽一醉，满天明月奈秋何！
银河络角晚风凉，月入庭除满地霜。夜静老翁閒玉斧，天寒仙子舞霓裳。田家旋斸鸱美，野店新篘绿蚁香。草草杯盘供一笑，暂时耳热发清狂。
扪虱当时颇自奇，功名远付十年期。酒浇不下胸中恨，吐向青天未必知。
诗坛得隽敌无强，独立南丰一瓣香。我欲句中闻妙法，君应肘后出神方。陶鎔景色春长好，流转风光物自忙。珍重三薰更三沐，全胜汤饼试何郎。
传闻叶悬履，飞向洛阳城。驰道临层掖，津门对小平。霞残疑制锦，云度似飘缨。藻掞潘江澈，尘虚范甑清。讵怜冲斗气，犹向匣中鸣。
八客一道士，临风举茗盏。孔老业不同，同具看山眼。其六惟坤珍，三实吴楚产。稟气殊东西，粹美无可柬。景仙幻斯堂，土阜高{左山右蹇}{左山右产}。飞来九叠云，城阙不可限。泉贝似神助，草棘使鬼划。有官颓厥府，视此得无赧。秘录诵琅函，芳字纪玉版。他时千柱宫，咄嗟了鸠僝。