松形鹤骨底本僧，鬼妒人嫌我亦僧。
悬羊卖狗随进遣，栗棘金圈任跳吞。
忽然拶著东弗于逮，骑驴吃扑。
《禅人写师真请赞》是宋代释慧远的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
松形鹤骨底本僧，
鬼妒人嫌我亦僧。
悬羊卖狗随进遣，
栗棘金圈任跳吞。
忽然拶著东弗于逮，
骑驴吃扑。
诗意：
这位禅师身形苗条，宛如松树，骨骼轻盈如鹤。但他的出众才华却引来了鬼神的嫉妒，世人也对他怀有嫌隙，因为他也是一位僧人。他像卖掉羊和狗一样，随波逐流，随着环境的变迁而改变自己的行为。他像躲避栗棘和金圈一样，随心所欲地跳跃，任由外在的束缚进食。突然间，他被东方的弗于逮抓住，骑在驴子上，吃下了一记重击。
赏析：
这首诗词以禅师为主题，通过流畅的笔触和形象的描绘，展现了禅师的独特境界和遭遇。诗中的禅师以松树和鹤作为比喻，形容他的身形和骨骼之轻盈，折射出他的精神境界和修行成果。然而，禅师的才华和独特性引来了嫉妒和嫌隙，显示了现实世界中的纷争和不公。禅师在世俗的环境中变换自己的行为，如同卖掉羊和狗一样，随波逐流，这暗示了他对社会压力和期望的适应和妥协。他像躲避栗棘和金圈一样，灵活地跳跃，表现出他超脱尘世的能力和对外在束缚的自由选择。然而，诗末禅师被东方的弗于逮抓住，骑在驴子上，吃下了一记重击，这可能意味着他在世俗中受到了不公和冤屈的待遇。
整体而言，这首诗词通过禅师的形象和经历，揭示了人与社会、现实与理想之间的张力和矛盾。禅师的境遇既体现了他的超凡境界，又暗示了他在现实世界中所面临的困境和挑战。这首诗词以简洁而质朴的语言，表达了禅师淡泊名利、超越尘俗的精神追求，同时也反映了宋代社会的复杂和矛盾。
君家相国旧元勋，凛凛中丞继后尘。谈笑二年同幕府，风流一倍愈它人。南都去后少佳客，西洛归来多老臣。我亦宦游无久意，它年松竹许相邻。洛水留人一向干，雪泥溢路十分寒。送行我岂无樽酒，多难君知久鲜欢。回首只应怜老病，凌风争看试轻翰。到家定见嵩阳老，问我衰迟未解官。
北客悲秋色，田园忆去来。披衣朝易水，匹马夕燕台。风翦荷花碎，霜迎栗罅开。赏心知不浅，累月故人杯。
闭门不知春色到，出城始见江梅开。行探幽泉至高绝，共坐巨石聊徘徊。时逢天风吹客过，还有野鸟惊人来。林间躬借所未历，归马空载斜阳回。
簸弄乾坤，灵蛇在掌。露刃含霜，阿谁近傍。歼厥渠魁未得时，蛰龙护匣牢收抗。还他道地，剑州与太阿无两样。携来剪月亭前，共聚五湖禅流，拭目纵观，连声称赏。
银字笙寒调正长，水纹簟冷画屏凉。玉腕重□[1]金扼臂，澹梳妆。几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。佯弄红丝蝇拂子，打檀郎。
瘦沈皤皤暮日匆，花边有酒且从容。春三二月东风里，莺百千声翠柳中。