虚空借得作身，万象相随为伴。
纵横人道十成，点检谁知一半。
看看青山峥嵘，白云零乱。
里许牧童归未归，铁牛一掣金绳断。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉的作品。这首诗词通过禅宗的视角，表达了对人生境界和自我认知的思考。
诗词通过虚空借身，万象相随的描写，把禅宗的观念融入其中。虚空借身，意味着诗人超越了物质世界的束缚，进入了一个超验的状态。万象相随，表示他与自然界和万物相互共生，没有界限之分。这种观念与禅宗强调的超越自我的境界相呼应。
接下来的两句“纵横人道十成，点检谁知一半”，揭示了禅宗对人生认知的思考。纵横人道十成，意味着诗人在人世间经历了各种境遇和体验，对人生有着深刻的洞察。然而，点检谁知一半，表达了禅宗对于人生真相的思考。人们常常只能看到人生的一部分，而无法完全理解其中的奥妙。
诗词的后两句“看看青山峥嵘，白云零乱。里许牧童归未归，铁牛一掣金绳断。”通过山水和田园的描绘，展示了自然界的景色。青山峥嵘，白云零乱，表现出自然界的壮丽和变幻。里许牧童归未归，铁牛一掣金绳断，通过牧童和铁牛的形象，暗示了人生的无常和变迁。
整首诗词以禅宗的视角，通过对虚空、万象、人生的思考，表达了对人生境界和自我认知的追求。通过山水自然的描绘，强调了人生的无常和变迁。这首诗词蕴含了禅宗哲学和禅修修行的思想，给人以深思和启迪。
夜光贮怀袖，待报一顾恩。日向江湖老，此心谁为论。
命将择耆年，图功胜必全。光辉万乘饯，威武二庭宣。中衢横鼓角，旷野蔽旌旃。推食天厨至，投醪御酒传。凉风过雁苑，杀气下鸡田。分阃恩何极，临岐动睿篇。
二月和风到碧城，万条千缕绿相迎。舞烟眠雨过清明。妆镜巧眉偷叶样，歌楼妍曲借枝名。晚秋霜霰莫无情。
莫嗟华发尚蓬瀛，自古儒生半滞荣。学似杨雄老天禄，才如严助厌承明。一箪聊喜安吾道，几骑当知达此生。闻说东郊可携手，能来从我并鞍行。
小圃阴阴遍洒尘，方塘潋潋欲生纹。已烦仙袂来行雨，莫遣歌声便驻云。肯对绮罗辞白酒，试将文字恼红裙。今宵记取醒时节，点滴空阶独自闻。五纪归来鬓未霜，十眉环列坐生光。唤船渡口迎秋女，驻马桥边问泰娘。曾把四弦娱白傅，敢将百草斗吴王。従今却笑风流守，画戟空凝宴寝香。
裴郎四海一轻舠，身寄浮家小动摇。蝴蝶不来闲处舞，知随春梦到云霄。