鹤老松孤，泉寒石癯。
镜之对像，谷之答呼。
万缘杂错不是有，一点灵明不是无。
湛存妙应兮机轮活枢。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉所创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意分析和赏析。
中文译文：
鹤老松孤，
泉寒石癯。
镜之对像，
谷之答呼。
万缘杂错不是有，
一点灵明不是无。
湛存妙应兮机轮活枢。
诗意分析：
这首诗描绘了一个禅宗僧人的境界和心境。禅人写真，既是在描绘自然景物，也是在表达自己的内心体验。鹤老松孤，泉寒石癯，通过描写孤独的老鹤、寒冷的泉水和瘦小的石头，表达了禅人对自然界的观察和感受。镜之对像，谷之答呼，借用镜子和谷底的回声，暗示禅人内心的反思和回应。禅人通过观照自然界的万缘杂错，体悟到一点点的灵明，意味着禅宗的精神境界。湛存妙应兮机轮活枢，表达了禅人内心的深邃和灵敏，以及一切现象和事物的妙应和运转。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言，描绘了禅人的境界和禅宗的精神。禅人通过观察自然界的孤独、寒冷和瘦小，启发内心的反思和回应，从而体悟到了禅宗的境界。诗中运用了一系列的意象，如鹤、松、泉、石、镜、谷等，以及反复出现的对仗句式，使整首诗呈现出一种平和而深邃的氛围。通过禅人的观照和体悟，诗词传达了禅宗追求的境界和智慧，引导读者思考生命的意义和内心的寻求。
这首诗词在表达禅宗思想和禅人境界的同时，也展示了宋代文人的审美追求。诗中运用了自然景物和意象的描绘，展示了对自然的敏感和对生命的洞察。通过简洁的语言和富有节奏感的句式，使诗词流畅优美，给人以美的享受和心灵的触动。整首诗以禅宗的智慧和哲理贯穿始终，通过描绘自然界和禅人的内心体验，引发读者的思考和共鸣。
总之，《禅人写真求赞》这首诗词通过对自然界和禅人境界的描绘，表达了禅宗的智慧和境界，同时展现了宋代文人的审美追求。这首诗以简洁而富有意境的语言，引导读者思考生命的意义和内心的寻求，同时也给人以美的享受和心灵的触动。
天庭宽而祖宗光，地阁阔而儿孙昌。中间鼻孔自家底，出气通快浑不妨。坤六短，乾三长。饱丛林汉休雌黄，今年蚕食两叶桑。
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱[1]女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
归依佛，弹指越三祇。愿我速登无上觉，还如佛坐道场时。能智又能悲。
大小痴禅，对谈甚底。背后人听，不能夺耳。切莫求安古佛名，当头便触贤侯讳。
恩深骨髓谓慈亲，义重丘山是故人。归过嵩阳旧游地，白云收得薛萝身。
嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天潇鼓。渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去