双眉低垂，两目清冷。
著於万象森罗，更没一丝欠剩。
秋霜鹤老梦寒，霁月夜摩松顶。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗词描绘了一位禅宗修行者的形象和境界。
诗词通过描写禅人的面容和眼神，展现了他的内心状态。禅人双眉低垂，两目清冷，表现出他内心的宁静和专注。他对周围的万象森罗都心如止水，没有一丝杂念和欲望。这种超脱尘俗的境界，让人感受到禅修者的深邃和超越。
诗中还出现了秋霜、鹤老、梦寒、霁月和摩松顶等意象。秋霜和鹤老象征着岁月的流转和生命的有限，梦寒则传递出禅人对世俗欲望的超越和对虚幻事物的觉悟。霁月夜摩松顶则显现了禅人在寂静的夜晚，与自然相融合的境地。
整首诗词表达了禅人超脱尘俗、专注于内心修行的境界。他的面容和眼神透露出深邃的智慧和超越世俗的境地。通过对自然景物的描绘，诗词进一步突显了禅人与自然的联系，以及他在静默中与宇宙相交融的体验。
这首诗词的赏析可以引发人们对禅修和内心觉醒的思考。它呈现了禅修者在面对世俗的纷扰时，如何通过专注和超越来达到心灵的平静和智慧。诗词通过意象的运用，将禅人的修行状态与自然景物相结合，强调了内外一体的境界。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到禅修的力量和悟道的美妙，以及追求内心宁静与觉醒的意义。
鹤林古竹院，马素旧松关。草合门前路，云埋寺后山。花神千载去，僧话片时闲。满壁瑰奇句，惭窥豹一斑。
望族尚书旧，宜蔼缙绅。无人知善教，有子冠鸿钧。箕箒惟安礼，诗书不待邻。鸱堂万钟养，风木倍悲辛。
一曲樽前浩浩歌，流年容易隙驹过。眼前白发故人少，郭外表枫古冢多。流水不弹嗟老矣，雍门欲听奈愁何。回头城阙应非昔，还记千年老鹤么。
久坐懒成癖，谁令老作魔。逢人说江海，著处是关河。陇底烽燧暗，海门鸿雁多。西楼云水白，犹奈酒樽麽。
举世总痴愚，贪恋财色，无不迷错。一个丹诚，趁轻肥为作。三耀照、宁曾畏慎，四时长，追欢取东。越频频做，恰似飞蛾，见火常投托。光中方省悟，体烂怎追却。悔恨迟迟，已遭逢烧烙。能远害、焉今祸患，会全身、那经灼烁。请於身看，只被得利名荣华缚。
小山碧巉岩，直上与天齐。诗成欲磨崖，藤罗费攀跻。