忒煞觉老，寒而且槁。
古岩春迟，澄潭秋早。
心无象也月影未回，物不争也风吹便倒。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《禅人写真求赞》
朝代：宋代
作者：释正觉
禅人写真求赞，
忒煞觉老，寒而且槁。
古岩春迟，澄潭秋早。
心无象也月影未回，
物不争也风吹便倒。
【译文】
禅修者书写自己的真实，寻求赞赏，
显得非常憔悴、苍老，寒冷而干瘪。
古老的岩石春天来得迟，清澈的潭水秋天早早凉了。
心灵没有形象，月光的倒影还未返回，
物体不争斗，风一吹就倾倒。
【诗意赏析】
这首诗来自宋代禅宗僧人释正觉，通过表现禅修者的写真图像，诗中展现了禅修者的内心境界和对世界的看法。
首先，诗中描述的禅修者显得憔悴、苍老，寒冷而干瘪。这种描写可以被理解为禅修者内心的疲惫和超越了尘世的状态。他们在修行的过程中，经历了漫长的岁月和艰苦的环境，付出了巨大的努力。
其次，诗中描绘了古岩春天来得迟，澄潭秋天早早凉了。这种对自然景观的描绘，传递出禅修者超越了时间和季节的感知。他们的内心境界已经超越了尘世的限制，对于自然界的变化已经不再敏感。
最后，诗中表达了禅修者超然于物的心境。他们的心灵没有形象，不受世俗的束缚，没有被物质世界所争夺。即使是微风吹来，他们也能倒下。这种境界表明了禅修者舍弃了对世俗名利的追求，追求心灵的自由和内在的平静。
总体而言，这首诗透过禅修者的写真图像，传达了禅修者超越尘世的内心境界和对世界的看法，表达了对于心灵自由和超越物质束缚的追求。
山前一片闲田地，无意求之却宛然。几许风光都买尽，不曾费著一文钱。
酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。生涩有百篇，谓是琼瑶辞。百篇非所长，忧来豁穷悲。唯有刚肠铁，百炼不柔亏。退之何可骂，东野何可欺。文王已云没，谁顾好爵縻。生死守一丘，宁计饱与饥。万事付杯酒，从人笑狂痴。
闲居静侣偶相招，小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思，君应天上听云韶。时和始见陶钧力，物遂方知盛圣朝。双凤栖梧鱼在藻，飞沈随分各逍遥。
辅政无功日歉然，佳时攽赉屡传宣。已蒙授粲仍分茗，既荷贻牟更击鲜。酒号流香盛宝榼，烛然新火散青烟。孙儿不识君恩重，但觅东宫则剧钱。
学诗浑似学参禅，头上安头不足传。跳出少陵窠臼外，丈夫志气本冲天。
面骨峥嵘鬓欲疏，退藏只合卧蜗庐。自嫌尚有人间意，射雉归来夜读书。