乔乔楚楚，丛林规矩。
萎萎羸羸，枯木风姿。
宗乘壁挂口，师友雪生眉。
住山事拙束三篾，对月机鸣度一丝。
颠毛间白发，眉睫裹青瞳。
食指一肩重，门风四壁空。
诸根亡偶宗家妙，万虑不摇心匠工。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗描绘了一个禅宗修行者的形象和内心境界。
诗词通过描写禅人的外貌和状态，展现了禅修者朴素而规矩的生活方式。乔乔楚楚、丛林规矩，描述了禅人高大挺拔的身姿和与丛林相融合的自然姿态。萎萎羸羸、枯木风姿，则表达了禅修者的苍老和枯槁的外貌，但仍然透出一种独特的风姿。
诗中提到了禅宗的壁挂口和师友，突显了禅修者对禅宗教义和师友关系的重视。住山事拙束三篾，对月机鸣度一丝，表达了禅修者在山中专注修行，对月亮的出现产生微妙的共鸣。这里的机鸣度一丝，意味着禅修者与自然相融合的境地。
诗中还提到了禅修者白发和青瞳，这些形象传达了岁月的流转和内心的明亮。食指一肩重、门风四壁空，揭示了禅修者身负重责的境遇，同时也表达了禅修者内心的空灵和超脱。
最后两句诗揭示了禅修者面对种种困境时的内心坚定和专注。诸根亡偶宗家妙，万虑不摇心匠工，表达了禅修者对于人世变迁的豁达态度和对内心修行的专注与坚持。
这首诗以简洁凝练的语言描绘了禅修者的形象，通过对禅人外貌、禅宗教义和内心境界的描写，展现了禅修者超脱尘世的生活态度和对修行的无私追求。同时，诗中融入了自然景物和禅宗的思想，以细腻的笔触勾勒出禅修者内心的平静与智慧，使整首诗充满了禅意和哲思。
乃翁昔为校书郎，汗简所载日月光。今看太史牛马走，往见中朝鸳鹭行。南公闻名定倾盖，西府念旧当外堂。傥思泰定山下路，肯来从我无相忘。
古初无毫楮，羲画何繇传？孰知文字理，已具《河图》前。神农洎苍颉，俯仰极人天。穗书与鸟书，创制分后先。龟麟锡禹时，盘铭著汤年。岐阳纪石鼓，史籀称独贤。矫若蛟龙蟠，郁若锁钮联。科斗聿行漆，形体因自然。一从孔壁废，重为经籍怜。秦相约籀古，撰次《苍颉篇》。小篆遂名
晓雨池上来，微风动寒绿。幽人睡初起，开窗见修竹。西山带曾云，隐隐出林木。境寂尘自空，虑淡趣常足。独坐无晤言，流泉下深谷。
长汀宜日山宜雨，尽在鸥看鹭听中。想见夜寒留客醉，倚阑拍手唤渔篷。
表铒计已决，艰难人尽非。犹烦使者斧，往载师臣旂。万事本无事，一移无不移。因书汉三府，鸟尽木为迟。
符离既班师，北讨意颇阑。志士虽有怀，开说常苦艰。诸将初北首，易水秋风寒。黄旗驰捷奏，雪夜夺榆关。