家风贫自惭，面孔恶人嫌。
点漆之眼有角，截筒之鼻无尖。
颠毛寒覆雪，项瘿暗消盐。
说妙谈玄兮迟钝口觜，呵佛骂祖兮诳吓闾阎。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
家风贫自惭，面孔恶人嫌。
点漆之眼有角，截筒之鼻无尖。
颠毛寒覆雪，项瘿暗消盐。
说妙谈玄兮迟钝口觜，呵佛骂祖兮诳吓闾阎。
诗意：
这首诗描绘了一个禅修者的形象，他自觉家境贫寒，面貌丑陋，不受他人喜爱。他的眼睛像点漆的珠子，有棱角；鼻子像截断的竹筒，没有尖端。他身上的头发乱糟糟，如同覆盖着寒冷的雪；颈部的肿瘤暗藏于盐中而不为人察觉。他的口齿迟钝，不能说出妙言和玄妙之语；却经常用诳言和恐吓来侮辱佛陀和祖先，欺骗和威胁闾阎百姓。
赏析：
这首诗以鲜明的形象语言刻画了一个禅修者的特征和行为，展现了他在世俗人眼中的丑陋和不受欢迎的形象。通过禅人的面貌描写，诗人释正觉揭示了禅修者超越了外在的美丑以及世俗的评判标准，专注于内心的修行和追求。禅人的形象透露出一种超越世俗的智慧和坚定，他们不受外界的诱惑和批评所动摇，坚持自己的信仰和实践。
通过对言行的描写，诗人也表达了对一些伪善者和迷信行为的批评。禅人虽然口齿迟钝，但他不盲从，不轻易接受别人的言论和观点，他用自己的方式思考和表达。他对佛陀和祖先的侮辱、欺骗和威胁则揭示了一些人对于信仰的虚伪和滥用，借此批判了一些人追求名利和权力的世俗心态。
整首诗以诙谐的语言和夸张的形象描写，呈现了一种幽默的效果，使读者在欣赏之余，也能从中体味到对人性和社会现象的深刻思考。释正觉通过这首诗词以诙谐的方式表达了禅修者独立于世俗评判、坚守信仰和修行的精神，同时也暗示了一些世俗行为的荒谬和虚伪。
天庭宽而祖宗光，地阁阔而儿孙昌。中间鼻孔自家底，出气通快浑不妨。坤六短，乾三长。饱丛林汉休雌黄，今年蚕食两叶桑。
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱[1]女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
归依佛，弹指越三祇。愿我速登无上觉，还如佛坐道场时。能智又能悲。
大小痴禅，对谈甚底。背后人听，不能夺耳。切莫求安古佛名，当头便触贤侯讳。
恩深骨髓谓慈亲，义重丘山是故人。归过嵩阳旧游地，白云收得薛萝身。
嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天潇鼓。渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去