阿侬是谁，恰恰相随。
眉毛垂眼尾，鼻孔压唇皮。
默默机轮何处转，玉人踏破吠瑠璃。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗描绘了一个禅宗修行者的形象，通过字里行间的描写展示了禅修者内在的境界和修行的意义。
诗词的中文译文如下：
禅人写真求赞
阿侬是谁，恰恰相随。
眉毛垂眼尾，鼻孔压唇皮。
默默机轮何处转，玉人踏破吠瑠璃。
诗词的诗意是通过描绘禅修者的外貌特征和内心状态，传达了禅修者追求内心平静和悟道的精神。首句"阿侬是谁，恰恰相随"表达了禅修者对于自我身份的超越，他已经超越了个体的界限，不再追求个人的名利和身份。接着诗中描述了禅修者的面容特征，"眉毛垂眼尾，鼻孔压唇皮"，这种面容的表现方式是禅修者内心深处的宁静和平和的体现。最后两句"默默机轮何处转，玉人踏破吠瑠璃"表达了禅修者的修行境界和意义。机轮代表了人们念佛的心机，默默无声地运转，不为外界所干扰。而"玉人踏破吠瑠璃"则形容禅修者的身心已经超越了尘世的束缚，踏破了幻象和欲望的迷界。
这首诗词通过描绘禅修者的形象，传达了禅修者内心的宁静和超脱世俗的追求。作者以简洁而凝练的语言，将禅修者的境界和禅修的内在意义传达给读者。读者在赏析这首诗词时，可以感受到禅修者追求内心平静和超越尘世的意境，同时也能够感受到禅修的修行之道的深远。
只个长行粥饭僧，江南江北震乾坤。而今又却随他去，讨甚杨岐八世孙。
旧斋松老别多年，香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿，闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断，吟想荆江夕鸟还。唯恐兴来飞锡去，老郎无路更追攀。
翠织岷峨锦绣春，堪嗟扑扑蔽胡尘。金鸡衔粟余殃在，谁断神驹踏杀人。
谁知归雁亭中客，鼓翼来游雁荡山。更寄雁图凭雁足，秋风孤雁苦思还。
美禄无过酒，星泉奠两仪。端由皆作圣，意趣少人知。肇命惟元祀，迎春祝寿祺。功深资药石，力厚起疲赢。若羡千钟美，休嫌九醖迟。忘情惟大禹，无量乃宣尼。抔饮觞初滥，留连祸始基。先王防以礼，后世利其资。默识人情异，参稽俗羽移。放怀无事矣，问口纵言之。惑溺终长夜，奢残
日影化为虹，弯弯出浦东。一条微雨后，五色片云中。轮势随天度，桥形跨海通。还将饮水处，持送使车雄。