明回老兔宫，冷下苍龙窟。
诸人名邈兮摇手未然，万象森罗兮点头具足。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是宋代释正觉所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
明回老兔宫，
冷下苍龙窟。
诸人名邈兮摇手未然，
万象森罗兮点头具足。
诗意：
这首诗词表达了禅宗修行者对于禅境的追求和体悟。禅人回忆起自己在修行中的经历，描述了禅宗修行的境界和心境。
赏析：
诗的开头，"明回老兔宫"，指的是禅者从迷惑的世俗世界回归到内心的禅修之地。"老兔宫"象征着禅宗中的内观和冥想。
接着，"冷下苍龙窟"描绘了禅者在冥思静虑中感受到的一种冷静和宁静的状态。"苍龙窟"则代表禅宗修行中的深层次的境界。
下阕中，"诸人名邈兮摇手未然"表达了禅宗修行者对于世俗名利的态度。"名邈"意指世俗的名声和荣誉对于禅修者来说是虚幻和无关紧要的，因此他们轻轻摇手，不为之所动。
最后两句诗，"万象森罗兮点头具足"，描绘了禅宗修行者在禅定中感受到的万物的平等和和谐。"万象森罗"表示一切众生和万物都在禅修者的觉悟中获得了解脱和觉醒，"点头具足"则意味着他们达到了圆满和完整的境界。
整首诗以简练的语言表达了禅宗修行者对于禅境的追求和对世俗名利的超越，展现了禅修者在修行过程中的心境和境界。通过禅修者的视角，诗描绘了禅宗思想中的内观、超越和觉醒的主题，展示了禅修者在追求真理和解脱的道路上所经历的境界和体验。
恐负东风约，清吟野步迟。淡烟杨柳外，微雨海棠时。远寄千杯绿，多情两鬓丝。閒愁须遣尽，蜂蝶不堪羁。
新月羞光影庭树。窗外芭蕉，数点黄昏雨。何事秋来无意绪。玉容寂寞双眉聚。一点银釭扃绣户。莎砌寒蛩，历历啼声苦。孤枕夜长君信否。披衣颙坐魂飞去。
书来相借问，客至欲如何。自草黄庭去，归来管割鹅。
一室微吟地，开窗更欲虚。入云惊纸破，照月爱棂疏。野色连朝夕，秋光满屋庐。何如谢太守，远岫独相於。
天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨？划如太华当我前，跛牂欲上惊崷崒。名章俊语纷交衡，无人巧会当时情。前生子美只君是，信手拈得俱天成。
花县双凫缥缈仙。家庭椿树正苍然。斑衣举酒大人前。袅袅凉风供扇枕，悠悠飞露湿丛萱。醉扶黄发弄曾玄。