器宇潭潭，风骨岩岩。
云梦之气吞八九，嵩少之道落二三。
守一爻生成之机纽，秉诸祖烹锻之鎚钳。
捏聚放行也肖岳蓄而海涵。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗词表达了禅修者的境界和修行过程，通过形容禅人的风姿和心境，展现出禅修者的深邃和宽广。
这首诗词的中文译文如下：
器宇潭潭，风骨岩岩。
云梦之气吞八九，嵩少之道落二三。
守一爻生成之机纽，秉诸祖烹锻之鎚钳。
捏聚放行也肖岳蓄而海涵。
诗词中的"器宇潭潭，风骨岩岩"形容禅人的仪表端庄，姿态庄重。"云梦之气吞八九，嵩少之道落二三"描绘了禅修者内心的志向和境界，他们融入了广阔的天地之气，受到了云梦和嵩少两种道风的影响。
"守一爻生成之机纽，秉诸祖烹锻之鎚钳"表达了禅修者专注于修行的决心和毅力，他们坚守着一个根本的原则，运用祖先留下的智慧和方法，锤炼自己的心性和品性。
"捏聚放行也肖岳蓄而海涵"传达了禅修者的包容和智慧，他们能够灵活地控制自己的思绪和情绪，像山川海洋一样广纳众流。
整首诗词以简洁而富有意境的语言，描绘了禅人的风姿和修行之道。通过对禅修者的境界和修行过程的描写，诗词表达了禅修的宗旨和境界，以及禅修者追求心灵自由和智慧的精神追求。
留花翠幕，添香红袖，常恨情长春浅。南风吹酒玉虹翻，便忍听、离弦声断。乘鸾宝扇，凌波微步，好在清池凉馆。直饶书与荔枝来，问纤手、谁传冰＿。
大儿九龄色清彻，骅骝作驹已汗血。小儿五岁气食牛，冰壶玉衡悬清秋。罢琴惆怅月照席，人生有情泪沾臆。离别不堪无限意，更为后会知何地。酒肉如山又一时，只今未醉已先悲。
凤城楼阁蔼春风，湖水绿平桥影红。蛱蝶倚花香梦暖，管弦声断夕阳中。
宦途日日与心违，人事纷纷任是非。却为游山置行李，渔家船舫道家衣。
瘦马倦行役，斜阳劝著鞭。野桥寒树亚，山店暮云连。退鹢风虽急，攀龙志已坚。路人休莫笑，百里有时贤。
高树风多，吹尔巢落。深蒿叶暖，宜尔依泊。莫近鸮类，蛛网亦恶。饮野田之清水，食野田之黄粟。深花中睡，ej土里浴。如此即全胜啄太仓之谷，而更穿人之屋。