萦纡一径试幽寻，花竹禅房未是深。
野水不波清欲冻，崇冈有竹翠成阴。
琵琶昵昵怨儿语，兰桂温温和水沈。
诗句欲追前辈后，谁呼粉黛污清吟。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《长干寺用荆公韵》是刘过所作的一首宋代诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
曲折的小径上试着寻找幽静，
花竹构成的禅房并不深远。
野水静止无波，清澈欲冻结，
崇山上的竹林成为翠绿的阴影。
琵琶轻拨发出怨儿般的声音，
兰花和桂花散发着温暖，水面沉静。
诗句追随前辈的足迹，但谁呼唤着粉黛的女子，
却玷污了这纯净的吟唱。
诗意：
《长干寺用荆公韵》是一首描绘长干寺景致的诗词。诗中通过描写小径、禅房、野水、崇山、琵琶和花香等元素，表达了作者对幽静、纯净和美好环境的追求。诗人试图追随前辈的诗句，但又感叹其中的某些诗句使用了不恰当的描写，玷污了清雅的吟咏。
赏析：
这首诗词以长干寺为背景，展现了一幅幽静而美好的景象。诗人以曲折的小径、花竹构成的禅房，描绘了长干寺的宁静氛围。在寺庙中，野水静止无波，清澈得仿佛即将结冰，崇山上的竹林则形成了翠绿的阴影，给人一种凉爽宜人的感觉。琵琶的声音在这样的环境中显得更加动人，兰花和桂花的香气弥漫在空气中，水面平静如镜。整首诗词以一种细腻而优美的笔触，展示了长干寺的宁静和美丽。
然而，诗人也对前辈的诗句提出了一些质疑。他认为有些诗句中使用了不合适的描写，玷污了纯净的吟咏。诗人表达了对吟诗的追求和对前辈诗人的尊重，同时也表达了对诗歌纯净性的珍视。这种对纯净吟唱的追求和对清雅文化的呼唤，体现了诗人的独立思考和对自我表达的坚持。
总体而言，《长干寺用荆公韵》通过对长干寺景致的描写，展示了一幅宁静美好的画面，并在其中融入了对纯净吟唱的追求和对前辈诗人的反思。这首诗词以其细腻的描写和深远的意境，给人留下深刻的印象。
往年曾约郁金床，半夜潜身入洞房。怀里不知金钿落，暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断，自后相逢眼更狂。光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉。
州青县白浙河濆，饱向苍龙阙下闻。鼓角自严寒海月，旌旗不动湿江云。风骚处处文章主，井邑家家父母君。长恐抱辕留不住，九天鸳鹭待成群。
风涛晚未止，鼓枻欲何之。穉齿便相识，摹上成别离。水香浮浦树，月露满江蓠。明日空凝伫，茫茫无处期。
铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。
我思洞庭橘，赤金三寸圆。磊落火齐珠，缀树团紫烟。病肺燥不治，嘘吐气欲然。玉醴埋九地，凿井不得泉。我欲涉洞庭，采橘秋云边。骇浪破我舟，蛟龙怒腾骞。安得万里风，吹落堕我前。
羡君耽读书，日夜论今古。虽复在家人，不见释手处。意求五车尽，未惜双目苦。蓬莱倚霄汉，简册充栋宇。学成擅囷仓，笔落走风雨。破笼闭野鹤，短草藏文虎。鬓须忽半白，儿女无复乳。知君不能荐，愧我终何补。偶来相就谈，日落久未去。归鞍得新诗，佳句烂如组。古风弃雕琢，遗味