天遣幽花两度开，黄昏梵放此徘徊。
不教居士卧禅榻，唤出西厢共看来。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
《长沙寺桂花重开》是一首宋代诗词，作者是陈与义。以下是对这首诗词的分析：
诗词的中文译文：
天命让这幽深的桂花再次绽放，
黄昏时分，梵音在此徘徊。
不让尘世间的居士躺在禅榻上，
唤醒了西厢的人一同来观赏。
诗意：
这首诗词描绘了长沙寺中桂花再次盛开的景象。桂花是一种深受人们喜爱的花卉，具有浓郁的香气和美丽的花朵。作者通过天命的安排，让桂花在寺庙中再次盛开，以美丽和香气带来宁静。诗中描述了黄昏时分，梵音（指佛经的朗诵声）在寺庙中回荡，增添了一种神秘的氛围。作者提到，这样美好的景象不仅是供僧侣们欣赏，也应该唤醒尘世间的人，共同来欣赏这美景。
赏析：
这首诗词以寺庙中桂花再次开放为主题，通过描绘美丽的自然景象和神秘的寺庙氛围，表达了对生命和美的赞美。诗中运用了对比手法，将桂花的盛开与黄昏时分的梵音相对照，营造出一种宁静和神秘的意境。作者通过提及尘世间的居士，强调美景不仅仅是僧侣们可以欣赏的，也应该唤醒普通人对美的感知和赏析。整首诗词以简洁的语言描绘了美好的景象，表达了对自然和生命美的赞美，同时也传达了对人们共同欣赏美的呼唤。
这首诗词在表达美的同时，也融入了佛教文化的元素，展示了作者对佛教寺庙和桂花盛开景象的敬仰和喜爱。它通过自然景观和人文意象的结合，将读者带入一个宁静、神秘而美丽的境界，引发读者对生命和美的思考和感悟。
花月病怀看酒谱，云萝幽信著茶经。
翩翩为学士，冠带自成群。朝去莫来归，终岁常辛勤。盈盈发春葩，烨烨竞芳辰。飘风倏然来，零落成埃尘。黄鹄游四海，日暮集仑仑。愿言息尔驾，还居守蓬门。
金低辟老火，月琯行仲商。是为阴之中，正与日相望。浮云横相掩，人谓妒且狂。彼云初无心，此月亦何伤。水月本同体，其中根於阳。炯炯含内景，随时发辉光。天机之浅者，为人作閒忙。
隔江一带春山好。平林新绿春光老。休去倚阑干。飞红不忍看。东流何处去。便是归舟路。芳草外斜阳。行人更断肠。
行止盘盘，其乐孔多。请以是居，子如之何。
行识桄榔树，初窥翡翠巢。地蒸蛮雨接，山润海云交。讼少通华语，虫多入膳庖。不须思朔雪，梅吐腊前梢。