寂寞吾庐贫，同来二阁人。
所论唯野事，招作住云邻。
古寺期秋宿，平林散早春。
漱流今已矣，巢许岂尧臣。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
长孙霞李溟自紫阁白阁二峰见访，
贾岛悼寂寞吾庐贫，
琐碎忧肠经岁月，
共来二阁相识人。
所论聊以野事为，
招作住云邻。
古寺相期秋夜宿，
平林里散早春。
洗流已须功已成，
巢许不比尧臣。
中文译文：
长孙霞和李溟从紫阁和白阁两座山峰前来拜访，
贾岛感慨寂寞，我庐贫穷，
琐碎的忧愁在岁月中长久拖延，
和二阁的相识共同承受着。
所论只是些野外的事情，
招待作为云中的邻居。
古寺之约在秋夜留宿，
平林里散步，正值早春。
洗流的功劳已经完成，
我的巢穴并不比尧舜时期的臣子差。
诗意和赏析：
这首诗表达了诗人贾岛的孤独和清贫，同时也表达了他对自然和朋友的珍视和欣赏。他的庐舍贫破，生活寂寞，但他招待山峰上的两位来访者，一起谈论着一些野外的事情，把他们当作了云中的邻居。之后他们约定在秋天的夜晚一起在古寺里留宿，也一起在平林散步，欣赏早春的景色。最后，贾岛说他已完成了洗流的修行，虽然他的巢穴并不比古代传说中的尧舜时期的臣子差。
这首诗以简洁凝练的语言表达了贾岛的内心情感和对自然的热爱。他在贫穷中依然能与朋友相互扶持，共同欣赏自然美景，这展现了他的坚韧和乐观的生活态度。通过对自然景色的描写，诗人表达了对自然的热爱，也反映了他内心的宁静和自然的生活方式。整首诗以自然的景象和亲切的交往情景来抚慰诗人的心灵，展现了他对友谊和自然的深深感激之情。
萧然四壁野人家，幽事还堪对客夸。快日明窗闲试墨，寒泉古鼎自煎茶。桐凋无复吟风叶，苹老犹残泣露花。万里封侯真已矣，只将高枕作生涯。
前日巴东守，中朝涑水家。风规踵清白，牍奏述忠嘉。鼎鼎名逾重，堂堂发未华。如何空叠组，不见海陵瓜。
吾家全盛时，冠盖霭云屯。上车入华省，下车趋里门。宗族百余人，圭璋叠璵璠。胡尘暗河洛，分散各南奔。豫章老风霜，宁有枝叶繁。识者犹爱重，和为千岁根。闻汝居沈黎，乡党颇见尊。尚蒙五世泽，勿鄙三家村。当令化箕子，所在诵文元。念汝今远来，白首共盘飧。会合良亦难，乱离
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效
许公运国储，岁入六百万，上莫究所来，下莫有剥怨。十年无纤乏，功利潜亦建。昨除侍从官，卿为磨世钝。比於以舌得，此岂愧物论。较量多少间，未足数刘晏。大计苟窘费，曷不使预筭。欲倍即能倍，但勿惑谤讪。扰民可以夺，食官可以窜。要付与权衡，一切出果断。呜呼任智力，长短
女娲炼五石，上补天之缺。如锢黄金液，万古无由裂。尧舜首制度，巨防高嶻嵲。后世日破穿，通为万鼠穴。譬彼果蓏虫，熟烂恣攻啮。岂无良工手，一起为施设。非若天之难，前辈有夔卨。苟或不关心，女娲亦为拙。