儒家所尚者，行善与文章。
用舍何尝定，枯荣未易量。
干求便黾勉，得失是寻常。
外物不可必，其言味甚长。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《长子伯温失解以诗示之》是宋代邵雍的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
长子伯温失解以诗示之，
勉励自己行善和从事文章。
人生的取舍何尝是确定的，
荣辱的变迁不容易衡量。
在追求目标时要努力不懈，
得失常常是平常之事。
外在的物质并不可靠，
真正的价值在于言辞的深沉。
诗意：
这首诗词表达了邵雍对人生选择和价值观的思考。他认为儒家所尚的是行善和从事文章，而在人生的道路上，取舍和变迁都不是确定不变的。他鼓励自己要坚定地追求目标，不断努力，不论得失。他指出物质的外在表象并不可靠，真正的价值在于思想言辞的深沉和内涵。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，展现了邵雍对人生价值观的思考和他对自己的激励。诗中运用了儒家伦理思想，强调了行善和从事文章的重要性。邵雍认为人生的抉择和荣辱的变迁都是不确定的，因此他提倡在追求目标时要坚持不懈，不论得失。他指出外在的物质并不可靠，真正的价值在于言辞的深沉。通过这首诗词，邵雍表达了对儒家价值观的坚守和对内心世界的重视，同时也鼓励人们要追求内在的精神追求，而非仅仅追逐物质和外在的成就。
高山奇树似城南，兀坐联诗兴不厌。一自韩孟归去后，谁人敢把兔毫拈。
泉源山下延平旷，路入松关起清爽。飞云西峙积翠台，突兀三千六百丈。杏花片片铺金坛，天风吹桂香漫山。游人尽去萝月上，觉人身世非人间。
古迹是何王，平身入石房。远村通后径，一郡隔前冈。昼静唯禅客，春来有女郎。独醒回不得，无事可焚香。
立朝共踏东华土，居里同抽北阙身。从此清风与明月，尊前真属两闲人。
刹院年来正勃兴，此山更不及承平。全无枯客开囊施，犹有残灯逐钵行。晋殿唐宫牛一梦，黄书晁篆鼓掌鸣。摩挲古柳成三叹，岁岁东风绿自荣。
莫言青松青，有时亦摧折。莫言圆月明，有时亦亏缺。莫逆论心素，刎颈定交结。年发未及衰，交情已消歇。俄因竞分寸，忽尔成楚越。爱之欲其生，恶之欲其死。识欲松枯及月亏，请看陈馀与张耳。