诗人要瘦君则肥，便然伟观诗不宜。
诗亦於人不相累，黄金九鐶腰十围。
一饥缘我不缘渠，身作贾孟行诗图。
穷人乃工君未可，早据要路肩安舆。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《嘲无咎文潜》是宋代陈师道创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
诗人要瘦君则肥，
便然伟观诗不宜。
诗亦於人不相累，
黄金九鐶腰十围。
一饥缘我不缘渠，
身作贾孟行诗图。
穷人乃工君未可，
早据要路肩安舆。
诗意：
这首诗以讽刺的口吻表达了诗人对于当时文坛上的一些现象和观念的批评。诗人认为，诗人应该保持瘦弱的形象，而君主则应该健壮肥胖，因为这样才符合各自的身份特点。然而，当时的文人却追求伟大和壮丽的诗篇，诗人认为这种风格并不适合诗歌创作。诗人还提到，诗歌应该自成一体，不受他人影响，就像黄金的腰带是独立存在的，不受其他物品束缚。最后，诗人暗示自己是一个贫穷的文人，无法像贾谊和孟尝君那样在政治上有所作为，只能在文学创作中表现自己的才华。
赏析：
这首诗以嘲讽的方式，通过对当时文坛风气的批评，表达了诗人对于诗歌创作的看法。诗人以瘦弱的形象对比肥胖的君主，暗示诗人应该保持谦逊和低调，而不是追求华丽和宏大的作品。诗人认为诗歌应该独立存在，不受他人影响，这是诗人个性的体现。最后，诗人以自己贫穷的身份，暗示自己无法在政治上有所作为，只能在文学创作中发挥才华。整首诗以嘲讽的手法，通过对比和暗示，生动地表达了诗人对于当时文坛和自己身份的思考和态度。
治平寺南湖翠昏，柳枝茭叶见滩痕。楞伽不管无情雨，一夜吹花落范村。
屠苏对碧溪，霜草露幽蹊。顾我丘壑醉，知谁尘土迷。萝门窥窈窕，雪磴履高低。猿鸟未相弃，伴人烟树栖。
花园欲去去应迟，正是风吹狼籍时。近西数树犹堪醉，半落春风半在枝。
萍藻经春高石床，水亭终日柳花香。坐忘屋里青山近，卧起天涯绿草长。楚国登楼空作赋，梁园啼鸟苦思乡。东栏芍药三年别，谁护西湖夜雨狂。
丽斫割牲，以炰以烹。博硕肥腯，芳羞神明。祖考来格，享于克诚。如闻声欬，式燕以宁。
梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。