海於天地间，万物无不容。
车螯亦其一，埋没沙水中。
独取常苦易，卫生乏明聪。
机缄谁使然，含蓄略相同。
坐欲肠胃得，要令汤火攻。
置之先生盘，噉客为一空。
蛮夏怪四坐，不论壳之功。
狼籍堆左右，弃置任儿童。
何当强收拾，持问大医工。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《车螯》
海於天地间，
万物无不容。
车螯亦其一，
埋没沙水中。
独取常苦易，
卫生乏明聪。
机缄谁使然，
含蓄略相同。
坐欲肠胃得，
要令汤火攻。
置之先生盘，
噉客为一空。
蛮夏怪四坐，
不论壳之功。
狼籍堆左右，
弃置任儿童。
何当强收拾，
持问大医工。
中文译文：
海洋广袤地分布在天地之间，
万物都能在其中容纳。
车螯也是其中之一，
沉没在沙与水之中。
独自采取困难易事，
卫生却缺乏明智。
机缄谁使然，
暗示和含蓄有些相似。
坐下想要满足肠胃，
需要调理汤火。
将其放在先生的盘中，
却被客人一扫而空。
荒凉的夏天四处怪异，
不在乎它所具有的外壳。
乱七八糟地堆放着左右，
被抛弃，随便由儿童们处理。
何时才能强行整理，
向大医师请教。
诗意和赏析：
这首诗词是王安石所作，通过形象地描述了车螯这种生物的寓意，表达了对事物内在价值的思考和对社会状况的关切。
诗中以海洋作为整个世界的象征，强调了它包容万物的特性，而车螯则代表了其中的一种生物。车螯沉没在沙与水之中，显示了它的普通和被埋没的状态。
作者通过车螯的形象，表达了对于人们在日常生活中对于价值的选择和取舍所带来的困难与不易的思考。同时，诗中也暗示了社会上对于个人卫生和明智行为的缺乏关注。
最后几句话提到了将车螯置于先生的盘中，却被客人一扫而空，暗喻了社会中对于真正有价值的事物的轻视和忽视。诗中也提到了夏天的怪异景象和乱七八糟地堆放着的车螯，暗示了社会中的混乱和对于事物真正价值的忽视。
诗的最后两句表达了对于社会状况的担忧和对于改变的期望，希望能够强行整理并向有智慧的大医师请教，以改善现状。
整首诗通过对车螯的描写，寓意深远地表达了对于价值选择、社会困境和改变的思考，展现了王安石对于社会的关切和对于真正价值的追求。
谤言三至后，直道叹何如。今日蓝溪水，无人不夜鱼。
一丘一壑吾臭味，真是真非孰有无。月笛烟蓑秋正好，急须归钓渚溪鱼。
重寻佳景冠南州，天与邦人作胜游。百尺台成偏得月，四时花放不知秋。当轩叠嶂高还下，傍槛长溪咽复流。只道史君能共乐，有谁能会史君忧。
功名富贵两茫茫，惟有躬耕策最长。吏牍沈迷妨养疾，囊衣结束待还乡。洲中未种千头橘，宅畔先栽百本桑。书寄子公吾自嬾，故人不是总相忘。
往年糊口谋升斗。朱墨尘埃沾两袖。黄粱梦断始归来，依旧琴书当左右。而今藏取持螯手。林下独居闲散又。问之何以得长年，寡欲少思安老朽。
朱轮华盖事远游，厩无良马乘疲牛。青丝玉勒金络头，任重道远旁人忧。奔驰往来历山丘，腾坑投淖摧辕輈。已压复起行未休，青刍黄粱为君羞。长路漫漫经九州，场有白驹胡不收。饥食玉山饮河流，朝秣幽冀莫炎陬。奔云掣电不少留，仆夫顾之心怀愁。王良不生谁与谋，哀哉骏骨千金酬。