牛力轻万钧，性顺异诸畜。
有足不解踶，有角不皆触。
课日引耒耜，为人给谷粟。
私家忧阙食，公家要余蓄。
公私虽相须，置汝谁取足。
柰何过堰客，行舟动千斛。
挽牵亦诿汝，赑屃颈髀缩。
扣角一劳之，不语对以腹。
物生愧无用，怀安或非福。
於人傥有益，厪身登云酷。
君看应前牲，被绣饱蒭菽。
膏血荐鼎俎，谁定悲觳觫。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《车堰牛》是宋代陈造创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
牛的力量轻盈万钧，性情温顺与其他畜生不同。有些牛脚步稳健，不会乱踢。有些牛有角却不会相互触碰。每天被安排去耕田，给人们提供粮食。私家担心缺少食物，而公家却要有余粮。公家和私家虽然互相需要，但是你被安排在哪里能满足你的需求呢？怎么会过了河堰的人，船只才开始运送千斛的货物。你的力量和牵引也被怪罪于你，你的颈项和大腿也因此而收缩。你用角去劳累，却没有言语来回答你的质问。物品生来就觉得自己无用，安慰或许并非福气。如果对人有所裨益，也只是为了自己登上更高的地位。君主看到这一切，可能会用华丽的饰物来满足自己的口腹之欲。膏血被献于鼎俎之上，谁来决定悲伤和恐惧。
诗意和赏析：
《车堰牛》通过描写一头牛的遭遇，抒发了作者对社会阶层和命运的思考。牛象征着底层劳动者，它们的力量和贡献常常被忽视和利用。诗中提到的牛的特点，如温顺、稳健、不触碰等，与牛作为劳动工具的形象相呼应，同时也反映了牛的忍耐和顺从。
诗中还涉及到社会的不公平现象。私家担心食物不足，而公家却要有余粮，这揭示了社会贫富差距和资源分配的不平衡。诗中提到的过河堰的人和船只，暗指那些通过不正当手段从社会中获取利益的人，而劳动者则被置于被动的地位。
最后，诗中反映了一种对权力和社会秩序的批判。君主用华丽的饰物满足自己的欲望，而膏血被献于鼎俎之上，这暗示了统治者对于底层人民的剥削和牺牲。整首诗以牛的形象为主线，通过对牛的描述和隐喻，揭示了社会的不公和人性的弱点，表达了对社会现实的无奈和不满。
《车堰牛》以简洁明快的语言，通过对牛的形象的描绘，批判地反映了宋代社会的某些问题，同时也表达了对底层劳动者的同情和关注。这首诗词通过寓言手法，引发人们对社会秩序、阶级困境和人性弱点的思考。
寺接江声秋月上，楼依野色夕禽还。
归去来兮觉今是，不知我者谓何求。
忆昔闲居日，端二逢始生。升堂拜亲寿，抠衣接宾荣。载酒出郊去，江花相送迎。诗歌和盈轴，铿戛金石声。于时果何时，朝野方休明。人生足自乐，帝力无能名。譬如江海鱼，与水俱忘情。讵知君父恩。天地同生成。旄头忽堕地，氛雾迷三精。黄屋朔风卷，园林杀气平。四海靡所骋，三年
周邦咸喜，式歌且舞。于时语语，厥声载路。
文明遍禹迹，鳏寡达尧心。正在亲人守，能令王泽深。朝廷多秀士，熔炼比精金。犀节同分命，熊轩各外临。圣主赋新诗，穆若听薰琴。先言教为本，次言则是钦。三时农不夺，午夜犬无侵。愿使天宇内，品物遂浮沉。寄情群飞鹤，千里一扬音。共蹑华胥梦，龚黄安足寻。
长年肉食定何功，乞汝豚足且慰穷。猿臂将军应老矣，南山忽忆夜弯弓。