满地风光未足奇，霜前秋后吐金枝。
灵山亲举唯迦叶，今日陈来众共知。
不独陶生时节用，转为华藏供阿弥。
閒见定归依彼岸，方知此日献花时。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《陈达献菊花求颂》是一首宋代诗词，作者是释印肃。这首诗词通过描写菊花的美丽与献花的仪式，表达了诗人对菊花的赞美和敬意。
诗词的中文译文：
满地风光未足奇，
霜前秋后吐金枝。
灵山亲举唯迦叶，
今日陈来众共知。
不独陶生时节用，
转为华藏供阿弥。
闲见定归依彼岸，
方知此日献花时。
诗意和赏析：
这首诗词以菊花为主题，展示了菊花的美丽和独特之处。诗词开篇写道，菊花的风采在花海中是如此引人注目，令人赞叹不已。即使是在秋霜降临之前和秋天将过去之时，菊花仍然绽放出金黄的花枝，迎接秋天的到来。
下一句描述了菊花受到灵山上的佛教高僧迦叶的亲自举荐，以及今天的陈达献菊的盛况，显示出菊花的美丽和价值已经被广泛认知和赞赏。
接下来的两句表达了菊花不仅仅是在陶渊明时节被广泛使用，现在也被转化为华丽的宗教仪式中供奉给阿弥陀佛。这种转变彰显了菊花的精神内涵和卓越的美学价值。
最后两句表达了诗人在安静地观赏献花仪式时，感悟到生命的定数最终会回归彼岸，只有这个时刻才真正意识到献花的意义和时机。
这首诗词通过描绘菊花的美丽和价值，表达了诗人对菊花的赞美和敬意，同时也借此寄托了对生命和超越尘世的思考。
高高黄金台，燕赵争趋风。后来得荆卿，恩礼尽鞠躬。丈夫易感激，况在穷厄中。缟衣登素车，函谷照已空。吕政当野死，燕丹无奇功。侠骨化为铁，血变海水红。英愤气不磨，今为亘天虹。
中峰高拄泬寥天，上有茅庵与石泉。晴景猎人曾望见，青蓝色里一僧禅。
辅赞藏诸用，庸人自扰之。惟公知好静，与物尽忘私。德望仪群辟，威名憺远夷。伤心白鸡梦，梁木有余悲。
飞下翩然云锦衣，风流未忍此邦违。相逢敢觉吾文进，太息空持此道归。
啼鹃春已暮，徒倚念流光。雨涨溪舂急，山晴火种忙。寻芳知兴浅，怀远觉愁长。两月无来客，青苔满石床。
东坡虽是湖州派，竹石风流各一时。前世画师今姓李，不妨还作辋川诗。