九折山围市，双溪水浸田。
号风吹客袖，落雪舞蛮氈。
塞上寻归马，波间畏跕鸢。
此生随所适，老去合乘边。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《沉黎四首》是宋代李石创作的一首诗词。这首诗词通过描绘自然景观和表达人生哲理，展现了作者的感慨和对生命的思考。
这首诗词的中文译文如下：
九折山围市，
双溪水浸田。
号风吹客袖，
落雪舞蛮氈。
塞上寻归马，
波间畏跕鸢。
此生随所适，
老去合乘边。
这首诗词通过几个景物的描绘传达出深刻的诗意。首先，九折山围绕着市区，形成了一道壮丽的景观，展现了大自然的宏伟和人类的智慧。双溪的水流润泽了农田，给人以丰收的希望和喜悦的情感。
诗中的“号风吹客袖，落雪舞蛮氈”表达了风吹动旅客的衣袖，雪花纷纷扬扬地飘舞，这种景象给人以寒冷与荒凉的感觉，同时也突出了旅行者的孤独与无依。
接着，诗中出现了塞上寻归的马和波间飞翔的鸢。马匹在边塞上四处寻找归途，而飞翔的鸢鸟在波涛中显得畏缩不前。这里可以理解为作者对人生追求归宿和面对挑战的感慨。
最后两句“此生随所适，老去合乘边”表达了对生活的理解和对人生的态度。作者认为人生应该顺应环境变化，按照自己的路线前行，并在年老时与边境相融合。
整首诗词以自然景物为背景，通过对景物的描绘和对人生的思考，表达出对生命的感慨和对人生哲理的思考。它给人以思索和反思的空间，引发读者对生命和人生意义的思考。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。