忽忆岩中雪，谁人拂薜萝。
竹梢低未举，松盖偃应多。
山溜随冰落，林麇带霰过。
不劳闻鹤语，方奏苦寒歌。
李德裕（787—849），字文饶，唐代赵郡赞皇（今河北赞皇县）人，与其父李吉甫均为晚唐名相。唐文宗时，受李宗闵、牛僧儒等牛党势力倾轧，由翰林学士出为浙西观察使。太和七年，入相，复遭奸臣郑注、李训等人排斥，左迁。唐武宗即位后，李德裕再度入相，执政期间外平回鹘、内定昭义、裁汰冗官、协助武宗灭佛，功绩显赫。会昌四年八月，进封太尉、赵国公。唐武宗与李德裕之间的君臣相知成为晚唐之绝唱。后唐宣宗即位，李德裕由于位高权重，五贬为崖州司户。李德裕两度为相，太和年间为相1年8个月，会昌年间为相5年7个月，两次为相7年3个月。
李德裕（787—850年1月26日），唐朝中期著名政治家、诗人；字文饶，真定赞皇（今河北省赞皇县）人，幼有壮志，苦心力学，尤精《汉书》、《左氏春秋》。穆宗即位之初，禁中书诏典册，多出其手。历任翰林学士、浙西观察使、西川节度使、兵部尚书、左仆射、并在唐文宗大和七年（833年）和武宗开成五年（840年）两度为相。主政期间，重视边防，力主削弱藩镇，巩固中央集权，使晚唐内忧外患的局面得到暂时的安定。
公元844年，辅佐武宗讨伐擅袭泽潞节度使位的刘缜，平定泽、涟等五州。功成，加太尉赐封卫国公；李德裕长期与李宗闵及牛僧儒为首的朋党斗争，后人称为“牛李党争”，延续40年，牛李党争最早可上溯唐宪宗时文饶父吉甫与牛等的矛盾，纵观史实，文饶执政功勋卓著，威震天下；牛党执政，无所作为，国势日弱，武宗即位，信用文饶，一扫朋党，内平河北藩镇，强藩觫手；外击破回纥，威震土蕃、南诏；唐室几竟中兴，宣宗即位，嫉文饶威名，初贬荆南，次贬潮州；大中二年（公元848年）再贬崖州（治所在今海南省琼山区大林乡附近）司户，次年正月抵达。大中三年（公元849年）十二月十日（850年1月26日）卒于贬所，终年63岁；李德裕逝后10年被追封为太子少保、卫国公，赠尚书左仆射。公元849年，李德裕病逝在崖州。与他同时代的李商隐称他为“成万古之良相，为一代之高士”。近代梁启超把他与管仲、商鞅、诸葛亮、王安石、张居正并列，称他是中国古代六大政治家之一。然而，与上述五个人比起来，李德裕的名字毕竟不响，之所以不响，是不是因为在“会昌中兴”和“牛李党争”的问题上，他太平均用力了呢？
李德裕在琼期间，著书立说，奖善嫉恶，备受海南人民敬仰，生前代表作有《会昌一品集》、《左岸书城》、《次柳氏旧闻》等。中国象棋发明者。
《晨起见雪忆山居》是唐代李德裕创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
晨起见雪忆山居
忽忆岩中雪，谁人拂薜萝。
竹梢低未举，松盖偃应多。
山溜随冰落，林麇带霰过。
不劳闻鹤语，方奏苦寒歌。
中文译文：
突然想起山间的雪，不知谁人拂拭着山莓薜萝。
竹子的梢头低垂未举起，松树的屋顶倾斜得更多。
山间的溪水随着冰块流落，林中的麇鹿伴随着霰雪穿过。
不必费力去听鹤的鸣叫，才能奏响这苦寒的歌声。
诗意和赏析：
这首诗描绘了清晨起床后作者在看到雪景的一瞬间，对远离尘嚣、回忆起山居生活的思绪和情感回忆的表达。诗中运用了山水自然景观和季节变化的意象，通过描绘雪景和山居中的自然元素，表达了作者对山居生活的怀念和对自然的热爱。
首先，诗人突然想起了岩间的雪景，这种突然的回忆让人感受到作者内心深处的激动和渴望。雪是冬季的象征，也是纯洁和寂静的象征，通过雪景的描绘，诗人表达了对山居生活纯净和宁静的向往。
诗中出现的竹和松，是山居生活中常见的植物，也是中国传统文化中常用的意象。竹子低垂的梢头和松树倾斜的屋顶，暗示着岁月的流转和山居生活的悠闲自在。竹和松的姿态，也让人感受到山居中悠然自得的心境。
接下来，诗人描绘了山间的溪水随着冰块流落，林中的麇鹿伴随着霰雪穿过。这些自然景象使人联想到山林中的宁静和野趣，与都市生活的喧嚣形成鲜明的对比。这里的冰块和霰雪形成了冬天的景观，与前文的雪景相呼应，加强了季节变化的感受。
最后两句，诗人写到不必费力去听鹤的鸣叫，才能奏响这苦寒的歌声。这里的鹤是古代文人喜爱的意象，代表着高飞远翔、超然物外的精神境界。诗人借用鹤的形象，表达了对从容不迫、超然物外的理想生活的追求。苦寒的歌声则传递出作者对山居生活中的艰辛和寂寞的感慨，进一步强调了对山居生活的思念和渴望。
整首《晨起见雪忆山居》是唐代李德裕所作的一首诗词。这首诗描绘了清晨起床后看到雪景时，诗人忽然回忆起山居的情景和回忆。诗中使用了山水自然景观和季节变化的意象，表达了作者对山居生活的怀念和对自然的热爱。
诗中的雪景象征着纯洁和寂静，表达了作者对山居生活宁静和纯净的向往。竹子和松树是山居生活的常见元素，它们的形态表达了岁月流转和山居生活的悠闲自在。溪水随着冰块流落，林中的麇鹿伴随着霰雪穿过，创造了山林中宁静和野趣的氛围。
诗末的两句表达了不必费力去听鹤鸣，仍能奏响苦寒的歌声。这里的鹤象征高飞远翔、超然物外的精神境界，代表着诗人对从容不迫、超然物外的理想生活的追求。苦寒的歌声传递出作者对山居生活中艰辛和寂寞的感慨，进一步强调了对山居生活的思念和渴望。
整首诗通过描绘自然景物和运用意象，表达了诗人对山居生活的向往和追求，以及对自然的热爱和感慨。诗中的意象和语言都充满了唐代诗歌的特色，展现了李德裕独特的艺术风格。
琐闼往年司制诰，共嘉藻思类相如。蓬山今日诠墳史，还仰多闻过仲舒。报政列城归觐后，疏恩高阁拜官初。诸生济济弥瞻望，铅椠谘询辨鲁鱼。
春风著意舞长杨，中有珍禽口尚黄。曾闻章台看眉妩，故应学得汉家妆。
鹦鹉频伽知几只。音声和雅鸣朝夕。演畅五根并五力。令人忆。心飞恨不身生翼。从是西方十万亿。山长水远谁人识。唯是观门归路直。真消息。坐澄劫水琉璃碧。
古戍饥乌集，荒城野雉飞。何年劫火剩残灰，试看英雄碧血，满龙堆。玉帐空分垒，金笳己罢吹。东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为。
败芦浸水冻滩沙，朔雪随风乱缀花。湿翅老鸿鸣未起，暮云山色暗天涯。
林中雨散早凉生，已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客，十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚，世事方看木槿荣。君若罢官携手日，寻山莫算白云程。