去年披雾识儒先，欲拜萱堂未敢前。
卢壶要传纱缦业，玉裒忽废蓼莪篇。
秀眉隔梦黄垆里，落日驱风丹旐边。
佛子归真定何处，空令苦泪涨黄泉。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
这首诗词是陈与义所写的《陈叔易学士母阮氏挽词二首》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
去年披雾识儒先，
欲拜萱堂未敢前。
卢壶要传纱缦业，
玉裒忽废蓼莪篇。
秀眉隔梦黄垆里，
落日驱风丹旐边。
佛子归真定何处，
空令苦泪涨黄泉。
诗意：
这首诗词是陈与义以悼念自己的母亲阮氏为主题所作。诗人回忆起去年的情景，他身穿朦胧的雾气中，认出了儒学先师，但他却因为谦逊而不敢亲自上前拜见。他感到悲痛的是，母亲曾经期望他能继承家族的学业，但现在这些传家之物卢壶和玉裒却没人继承，反而被遗弃。诗人想到母亲的秀眉隔着梦境，似乎置身于黄泉之中。夕阳驱散风，红旗在丧葬边缘飘扬。诗人思索着佛子回归真理的去处，但却只能让他的苦泪涨满黄泉。
赏析：
这首诗词表达了诗人对母亲的深深怀念和悲痛之情。诗人以简练的语言，娓娓道来自己的内心感受。诗中描绘了一幅幽静而寂寥的画面，通过景物的描写和感受的表达，展现了诗人对家庭、学问和人生的思考。
诗中披雾识儒先和欲拜萱堂未敢前的情节，表现了诗人对儒学先师的尊敬和自己的谦逊。而卢壶要传纱缦业和玉裒忽废蓼莪篇，传达了诗人对母亲期望他继承学业而自责的心情。秀眉隔梦黄垆里和落日驱风丹旐边，则通过意象的运用，表现了诗人内心的孤寂和无奈。
最后两句“佛子归真定何处，空令苦泪涨黄泉”，展示了诗人在面对死亡和人生意义的思考。他思索着佛子归真的归宿，但只能让他的苦泪充满黄泉。这种无奈和深沉的情感，使整首诗充满了哀伤与悲凉的氛围。
整体而言，这首诗词通过对母亲的怀念和对生命的思考，展现了诗人内心深处的情感世界，以及对人生、家庭和学问的思索与反思。
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
上界仙官孰礼勤，逍遥归入散仙群。百千岁后人相识，白石山前黄老君。
天上分明暗，人间涩喜嗔。及鱼殃本妄，得马福非真。酒薄还围赵，渠成适利秦。圣贤惟任道，两不系天人。
未问兰因已惘然，垂杨西北有情天。水月镜花终幻迹，赢得，半生魂梦与缠绵。户网游丝浑是罥，被池方锦岂无缘？为有相思能驻景，消领，逢春惆怅似当年。
旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。
榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。未成萍叶，水面绿纹肥。沙暖溪禽行哺，忘机处、雏母相随。重帘静，铜壶昼歇，声度竹间棋。人生如意少，乐随春减，恨为情离。怕牵愁勾怨，渐近金徽。浮世更相代谢，江头明月，渡口斜晖。关情处，摩挲钓石，莫遣上苔衣。