俯仰天地间，纷纷尘垢耳。
市井与山林，累人均一体。
有真故有妄，无彼那取此。
谓是为尘外，政应在尘里。
凭师一埽空，六尘不用洗。
渊默即雷声，万川同一水。
邓肃（一○九一～一一三二），初字至宏，改德恭（《默堂集》卷二○《郑德恭字序》），号栟榈，南剑州沙县（今属福建）人。师事李纲，入太学。徽宗宣和元年（一一一九）作诗讽谏花石纲，诏放归（《宋史》卷二二《徽宗四》）。钦宗嗣位，授鸿胪寺主簿。尝诣金营，留五十日而还。金人立张邦昌，奔赴南京。高宗建炎元年（一一二七）守右正言（《建炎以来繫年要录》卷五），不三月凡抗二十疏。会李纲罢相，上疏争之，忤执政，送吏部。绍兴元年（一一三一）主管江州太平观。二年，避寇福唐，以疾卒，年四十二（明万历《栟榈先生文集》附录《栟榈先生墓表》）。有《栟榈集》二十五卷（《宋史·艺文志》作二十六卷）。《宋史》卷三七五有传。 邓肃诗，以明正德罗珊刻《栟榈先生文集》（藏北京图书馆）爲底本，参校明万历刻本（十二卷、附录一卷，残存卷一至七以及附录，简称万历本，藏北京图书馆）、清道光刻本（简称道光本，藏北京图书馆）以及《两宋名贤小集》卷一五一《栟榈诗集》（简称诗集），并酌校清曹琰抄本（简称曹抄，藏北京图书馆）等。底本文字漫漶处，则径据万历本补足。
《尘外堂》是宋代邓肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
俯仰天地间，纷纷尘垢耳。
市井与山林，累人均一体。
有真故有妄，无彼那取此。
谓是为尘外，政应在尘里。
凭师一埽空，六尘不用洗。
渊默即雷声，万川同一水。
诗意：
这首诗词表达了作者对尘世的思考和观察。诗人在人世间抬头俯首，感受着纷繁复杂的尘垢扰人的耳朵。市井和山林，都是人们生活的一部分，无论身处何地，都会被种种烦忧所困扰。在这个世界上，有真实也有虚妄，无论是选择哪个，都会有得失。作者称这种状态为"尘外"，但实际上政治和社会问题还是存在于尘世中。作者认为，依靠师傅的教导可能是一种解脱，但只是一时的，六种尘垢并不需要洗涤。作者认为，世间的深沉和寂静就如同雷声一样响亮，万川的水都是相通的。
赏析：
这首诗词通过对尘世的观察和思考，表达了作者对世间纷繁复杂的生活的感慨和思考。诗中使用了对比和象征的手法，通过描绘尘垢和尘世的形象，传达了作者对人生琐碎和烦恼的感受。作者认为无论是市井还是山林，都是尘世的一部分，都会累人。同时，诗中也表达了对真实和虚妄的思考，以及对尘外和尘里的区分。作者认为政治和社会问题不仅存在于尘世中，也需要在尘世中解决。最后，诗人通过比喻和形象的描写，表达了世间事物的相通和万物的共性。
这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人对尘世的思考和感悟，具有一定的哲理性和抒发情感的力量。同时，通过运用象征和比喻的手法，给予读者更多的想象空间和思考的余地。整首诗词意境深远，引人思索。它通过对尘世的描写，传达了一种超脱尘世的意境，同时也反映了人们在尘世中所面临的现实和困扰。
重露洗丛菊。长宇流哀鸿。瞽月入九地，哑木号太空。老翁中夜起，清坐寻丝桐。两片乾死木，和合藏深衷。七弦说妙义，十指扬春风。自古知音者，舜文周孔公。四圣洗忧患，琴与易道通。舜处嚚傲厄，文居君臣穷。二叔流谗言，陈蔡靡所容。物外有变逆，圣道当正中。感此悟琴旨，瞭然
蹭蹬今如此，沉绵不复支。心随形共悴，年与智俱衰。雨急孤灯暗，云深断雁悲。旧书空满架，惆怅负明时。
北风吹倒落星寺，吾与伯伦俱醉眠。螟蛉蜾蠃但痴坐，夜寒南北斗垂天。
东汭波吞岸，西桐水见沙。祠山千古盛，州宅四时嘉。前直三峰峻，旁连大洞呀。黄南清港曲，织女小桥斜。野店篱为户，春山茧作花。乌羊难入馔，青果颇宜茶。绷锦饶新笋，枪旗富嫩芽。灵山古佛地，丹井列仙家。铁冶名犹壮，金牛迹尚漥。滞留三载久，诗板满烟霞。
欲作归田计，无如二顷何。折腰方赖禄，拭面未伤和。日下乌声乐，尘生鸟迹多。渡头留小楫，乘兴得相过。
去年腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。不为思归对妻子，道人有约径须还。